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COME SI AFFERMO’ MUSSOLINI

Con il denaro dei paesi dell’Intesa, della grande industria nazionale e del governo, Mussolini fondò il giornale “Il popolo d’Italia” che voleva l’intervento dell’Italia a fianco dell’intesa nella prima guerra mondiale;  il suo giornale durante la guerra fu  finanziato anche dai fabbricanti d’armi, come la Fiat, l’Ansaldo e l’Ilva. Dopo la disfatta di Caporetto,  a causa della crisi economica e politica e dei disordini propose al capo di stato maggiore Cadorna un colpo di stato; per ottenere consensi dal popolo, propose a titolo propagandistico e secondo il programma del presidente Wilson, la giornata lavorativa di otto ore, l’assegnazione della terra ai contadini e l’autodeterminazione dei popoli.

Finita la guerra, capì che il regime parlamentare era finito e cercò dei sostegni per una dittatura e per abolire il regime parlamentare. Nel 1919 fondò il movimento fascista,  gli aderenti erano chiamati sansepolcristi; nel movimento vi erano futuristi, anarchici, comunisti, sindacalisti, socialisti, repubblicani, cattolici, liberali, nazionalisti, clericali e anticlericali. Per aumentare le adesioni al suo movimento, Mussolini chiese la terra per i contadini, un’imposta progressiva ed una di successione, la tassazione dei profitti di guerra, la nazionalizzazione dell’industria degli armamenti, il minimo salariale, il voto alle donne, il decentramento amministrativo e l’abolizione del senato di nomina reale.

Perciò il fascismo nacque non come ideologia, ma come movimento eterogeneo per la presa del potere, infatti, includeva destra e sinistra, monarchi e repubblicani, clericali e anticlericali; il  programma del movimento fu mutuato soprattutto dai futuristi di Marianetti che voleva anche la confisca delle proprietà ecclesiastiche, ma su questo tema Mussolini, prima anticlericale, taceva. Poiché nel parlamento il partito socialista era il più forte, le forze conservatrici, per contrastarlo, pensarono ad un accordo con i fascisti, così, con la forza del denaro, il movimento si spostò sempre più a destra, perciò Mussolini prese le distanze dall’anticlericalismo, dal socialismo e dal repubblicanesimo.

Gli agrari, le banche, gli industriali concorsero con largo finanziamento a determinare il successo del fascismo e gli stessi Salandra, Albertini, Giolitti e Croce ritenevano che il fascismo potesse rinnovare la vita nazionale. Quando si parla di agrari, s’intendono soprattutto gli enti ecclesiastici, grandi proprietari latifondisti di terre, alti aristocratici e la baronia di Sicilia, collegata alla mafia; quando si parla di banche e industria ci si riferisce alle grandi famiglie ed alla stessa chiesa.

La Banca di Roma era controllata dal Vaticano, altre banche locali dai vescovi, oggi in Italia la chiesa controlla quasi tutte le banche. Come la chiesa, i Savoia avevano larghe partecipazioni in banche e industrie, che fecero buoni affari nel corso della guerra,  ed alla vigilia della seconda guerra mondiale acquistarono anche titoli del debito pubblico inglese,  per finanziare la guerra degli inglesi, in altre parole investirono contro le sorti belliche dell’Italia.

L’acquiescenza del re alla marcia su Roma, che avrebbe facilmente potuto fermare con l’esercito ed i carabinieri, nasceva dalla crisi dei partiti e da un’intesa segreta del re con la stessa chiesa, ormai i tempi erano maturi per la riconciliazione e per un concordato; Mussolini lo fece, concesse nuovi privilegi alla chiesa e divenne l’uomo della Provvidenza. La chiesa non aveva mai avuto vocazioni democratiche e liberali, perciò Mussolini al governo, in collegamento con il segretario di stato Vaticano e con i gesuiti,  adottò simboli, mistica e programmi della chiesa medievale, come le corporazioni, l’obbedienza, la gerarchia, l’esaltazione della patria, della religione, della famiglia e della vita rurale e invitando tutti a credere, obbedire e combattere.

All’inizio gli industriali erano divisi sul fascismo, perché questo  nel 1919 aveva anche una sinistra che chiedeva le otto ore lavorative, la partecipazione dei lavoratori nella gestione delle aziende ed un’imposta progressiva sul capitale. Poi banche, industriali ed agrari, improvvisamente tranquillizzati su questi temi, presero  a finanziare i fascisti ed il giornale di Mussolini, il Popolo d’Italia, perché la stampa ha sempre un potere di ricatto e con il denaro si fa condizionare.

Nel settembre del 1920 gli operai del nord occuparono le fabbriche e le squadracce fasciste reagirono con la violenza, quindi Mussolini sondò D’Annunzio per preparare la marcia su Roma; dopo il 1920 nacquero i fasci di combattimento e, per porre fine all’occupazione delle fabbriche, il fascismo divenne un movimento antisindacale e ricevette sempre più sovvenzioni. Alla fine del 1921 Mussolini sembrava pendere più per gli industriali che per gli agrari e aveva abbandonato il programma di sinistra, che aveva consentito nello stesso anno a fascisti e liberali di presentarsi assieme alle elezioni politiche con il cosiddetto blocco.

Nel 1921 dal partito socialista si staccarono i comunisti e Giolitti pensò ad una coalizione tra socialisti moderati e liberali, fu preceduto da Mussolini che gli propose un’alleanza e Giolitti accettò; Giolitti era l’uomo per tutte le stagioni e per tutte le alleanze. Da allora in poi la polizia concesse alle squadre fasciste i suoi autocarri, l’esercito fornì le armi, la magistratura assicurò l’impunità al vandalismo dei fascisti; grazie alle violenze ed alle intimidazioni, alle elezioni del 1921 Mussolini conquistò 35 seggi, il 7% del totale, una provvidenziale legge sull’immunità parlamentare salvò Mussolini all’accusa di essere stato mandante di tanti atti di violenza.

Mussolini in parlamento si collocò alla destra estrema, proseguì gli atti di violenza contro alcuni deputati, secondo gli accordi con il Vaticano, sostenne sempre di più gli interessi della chiesa e chiese sussidi per le chiese e le scuole religiose, nel 1921 abbandonò definitivamente il programma di sinistra; nel movimento fascista Mussolini rappresentava il fascismo urbano, Dino Grandi, Italo Balbo e Roberto Farinacci il fascismo agrario di provincia, i fascisti urbani erano inizialmente in minoranza; gli agrari sostenevano il fascismo, il primo agrario d’Italia era la chiesa.

Il movimento si espresse per la libera impresa e contro le nazionalizzazioni e fu trasformato in partito, le squadre fasciste avevano un’organizzazione paramilitare e la polizia non interveniva contro di esse; Italo Balbo utilizzò la tecnica del terrore nelle province di Ferrara e Ravenna, operando contro socialisti e sindacati, ottenne i finanziamenti dagli agrari. A causa della crisi post-bellica, i ceti medi ed i capitalisti erano spaventati da una possibile rivoluzione.

Mussolini ottenne l’appoggio tacito del Vaticano e del re e  perciò Orlando, Amendola, Nitti e Giolitti pensarono ad un governo di coalizione con i fascisti, Giolitti fu incoraggiato in tal senso anche da industriali come Pirelli e Olivetti. I fascisti continuavano a devastare i giornali d’opposizione, però  Mussolini era cauto e sondava con discrezione casa reale, sapeva che l’esercito ed i carabinieri erano fedeli al re; secondo Badoglio, l’esercito avrebbe potuto distruggere in ogni momento il fascismo.

Di fronte alle violenze fasciste,  il re si rifiutò di dichiarare lo stato d’assedio, d’imporre la legge marziale e di arrestare Mussolini, perciò il presidente del consiglio Facta si dimise ed il nuovo presidente del consiglio, Salandra, invitò Mussolini ad entrare nel governo; al momento Mussolini rifiutò perché aveva ambizioni maggiori. Nel 1922 ci fu la marcia su Roma, finanziata sempre da agrari, banche e industriali, è evidente che questi cercassero di mantenere segreti i finanziamenti, i quali perciò sono documentabili solo in parte.

Quando partirono le squadre fasciste per la marcia su Roma, il re aveva già chiesto a Mussolini di formare il governo, Mussolini arrivò a Roma in treno, non ostacolato dall’agguerrita guarnigione militare della città  e presentò la sua lista dei ministri al re che l’accettò. La borsa italiana reagì positivamente alla nomina di Mussolini, Marconi, Giolitti e Salandra si congratularono con lui, non ci furono scioperi ed i ferrovieri trasportarono, senza intoppi, i fascisti a Roma, i ricchi reagirono positivamente alla nomina di Mussolini perché temevano l’anarchia e le riforme fiscali di Giolitti, che insisteva per un’imposta progressiva.

Per avere il voto de parlamento, Mussolini fece entrare nel suo governo popolari e liberali, tenne per se esteri ed interni e poi rispedì le camicie nere alle loro case, con treni speciali messi a disposizione gratuitamente dallo stato. Mussolini chiese pieni poteri ai deputati e  la camera votò con enorme maggioranza la fiducia a Mussolini; Giolitti, Salandra, Bonomi, De Gasperi Orlando e Facta votarono a favore. Nel senato, di nomina reale, dove i fascisti erano quasi inesistenti, il governo ottenne una maggioranza ancora maggiore, votarono a favore anche Einaudi ed Albertini, la maggior parte degli ambasciatori salutò la nuova era.

A Roma e a Torino squadre di fascisti commisero degli omicidi ma non furono fermate dalla polizia, una provvidenziale amnistia cancellò i reati commessi dai fascisti, la quale fu interpretata anche largamente dalla magistratura. Mussolini ordinò che agli studenti fascisti feriti fosse consegnato il diploma senza esami e che ai parenti dei fascisti caduti nella guerra civile fosse concessa la pensione, il re che, dietro le quinte, controllava sempre la situazione, non eccepì.

Lo squadrismo esplose violento in Emilia, tanto che il primo fascismo ad alcuni sembrò soprattutto agrario. Nel 1922 aumentò la fiducia degli industriali verso Mussolini, perciò chiesero la partecipazione al governo dei fascisti, anche se volevano che il governo fosse affidato ad un liberale come Giolitti, il re aveva già deciso di affidare la direzione del governo a Mussolini. Alla vigilia della marcia su Roma, Giolitti si era detto disposto ad un’alleanza con socialisti o popolari, ma poi, visti i sentimenti del re,  vedette nel fascismo una forza di  rinnovamento.

Il re, d’accordo con la chiesa, per rifiutare responsabilità, aveva seguito e diretto gli avvenimenti  in segreto, cioè, aveva gettato il sasso e nascosto la mano,  era irresponsabile per legge ed il primo ministero controfirmava anche le leggi da lui volute e se ne assumeva la responsabilità. Quando il re, dopo la marcia, diede a Mussolini l’incarico di formare il governo, la confindustria si accodò, manifestando la fedeltà al re e la sua collaborazione al regime, in questo clima, anche i liberali ed i  popolari erano disposti ad entrare nel governo Mussolini. Gli industriali erano riconoscenti al fascismo perché aveva messo fine all’occupazione delle fabbriche.

Nel dicembre del 1922 le squadre fasciste furono trasformate in milizia volontaria e polizia politica e messe a carico dello stato, sotto la dipendenza di Mussolini. Pochi fascisti furono condotti davanti ai giudici, dei parlamentari furono uccisi ed una cinquantina subirono aggressioni, pochi erano disposti a testimoniare contro i fascisti. Mussolini amava Toscanini che però si allontanò dal fascismo e nel 1922 rifiutò di suonare alla Scala, Giovinezza, perciò subì un pestaggio e se ne andò a lavorare negli Stati Uniti.

Nel 1922 il filosofo del regime, Giovanni Gentile, divenne ministro dell’istruzione e nel 1923 fece una riforma della scuola mediante la quale lo stato, seguendo le indicazioni dei gesuiti, s’impadroniva dei bambini a sei anni e li restituiva ai genitori a sedici, dopo averli permeati di idee fasciste. Gentile accettò la censura, era contro il libero pensiero e giustificò lo squadrismo e la guerra, invece nel 1925 Benedetto Croce si allontanò dal fascismo. Nel 1923 ci fu la fusione tra fascisti e  nazionalisti e Mussolini, con la mediazione dei gesuiti, si avvicinò al cardinale Gasparri, segretario di stato vaticano, che vedeva meglio i fascisti che i liberali, la chiesa non aveva mai amato la democrazia.

Perciò Mussolini aumentò la congrua ai preti ed ai vescovi, introdusse l’insegnamento della religione nelle scuole, dichiarò illegali la bestemmia, le pubblicazioni oscene ed i contraccettivi; in cambio il Vaticano, d’accordo con il fascismo, operò per lo scioglimento del partito popolare e così Don Sturzo fu costretto a rifugiarsi all’estero; il re approvò tacitamente queste misure del governo, i Savoia non sono stati mai assenti nelle scelte dei governi italiani, in quel momento erano per la riconciliazione con la chiesa cattolica e contro il parlamentarismo degenerato.

Mussolini fece arrestare degli avversari politici e Luzzatti, Boselli, Giolitti, Orlando, Salandra e Facta non gli crearono problemi, per tanti il fascismo era un’alternativa al socialismo. Mussolini, per formare l’opinione pubblica, impose la censura e il controllo sulla stampa, intere tirature di giornali furono bruciate ed i loro direttori furono minacciati, notizie e commenti uscivano dall’ufficio stampa di Mussolini; dei giornalisti stranieri furono espulsi dal paese e parecchi giornali d’opposizione, con il pretesto che erano pericolosi per l’ordine pubblico, furono sospesi dalla polizia. Inutile ricordare che la chiesa era stata sempre contraria alla libertà di stampa.

Nel 1923, anche a causa delle legge elettorale maggioritaria,  ci fu la rottura tra fascisti e popolari, il ministro delle finanze, Alberto De Stefani,  ridusse l’imposta di successione, soppresse la nominatività dei titoli come sollecitato anche dalla chiesa, ridusse l’imposta sul reddito, pose termine al blocco degli affitti e riportò il bilancio in pareggio, tutte misure benviste dagli industriali.

Dopo la crisi economica post-bellica, i fascisti andarono al potere in un periodo di grande ripresa economica e di sviluppo industriale, infatti, tra il 1922 ed il 1925 gli iscritti agli uffici di collocamento passarono da 407.000 a 110.000, cioè ci fu una notevole diminuzione della disoccupazione.

Nel 1923 le giornate perse per gli scioperi erano passate da 6 milioni a 300.000, lo sviluppo della produzione industriale fu anche favorito da una riduzione del costo del lavoro e dal  deprezzamento della lira che faceva aumentare la competitività delle esportazioni. Gli industriali guardavano però con preoccupazione al progetto delle corporazioni di Rossoni, che potevano scalzare le posizioni di comando dell’imprenditore nell’impresa, però non tutti gli industriali erano personalmente fascisti, alcuni di loro si dissero disposti a rispettare i patti già conclusi con socialisti e cattolici.

Allora nessuno immaginava che il fascismo sarebbe durato venti anni, diversamente dai contadini, la maggioranza degli operai dell’industria restavano rossi; casa reale, riconciliata con la chiesa,  seguiva senza ansia gli avvenimenti, sostenuta dai nazionalisti, dall’esercito, dalla massoneria e in accordo con Mussolini. Il primo scontro tra industriali e Mussolini si ebbe sulla festa del lavoro, Mussolini voleva spostarla al 21 aprile, data di nascita di Roma, gli industriali volevano conservare il primo maggio, alla fine vinse Mussolini.

Gli industriali cercarono anche di allearsi con i fascisti di destra contro quelli di sinistra come Rossoni, cioè cercarono di dividere il fascismo, perciò i fascisti di sinistra accusarono la confindustria di aver finanziato anche la CGIL quando Mussolini non era condizionato dal denaro, cercava di muoversi con indipendenza dai capitalisti. Nel 1923 Agnelli, anche se non era fascista, fu fatto senatore da Mussolini e chiese senza successo di smobilitare la milizia.

Nel 1923 il duce, per avvicinarsi ancora di più alla chiesa, fece battezzare i figli e sposò Rachele, mise al bando la massoneria, concesse esenzioni fiscali alla chiesa, aumentò le congrue al clero, aiutò la Banca di Roma, controllata dal Vaticano, che, a causa delle sue speculazioni, era vicina al fallimento, vietò la costruzione di una moschea a Roma e difese gli interessi della chiesa cattolica in Palestina.

A Rodi costrinse la chiesa ortodossa a recidere i legami con Costantinopoli, per riconoscere l’autorità del papa; poiché aveva bisogno di soldati, condannò la contraccezione; per favorire le unioni, introdusse una tassa sui celibi, punì gli aborti, mentre nella pubblica amministrazione si assumevano solo coniugati con figli; Mussolini si disse contro l’emancipazione della donna.

Nel 1923 fu modificata la legge elettorale, al partito che raggiungeva un quarto dei voti sarebbero stati assegnati due terzi dei seggi della camera. Roberto Farinacci era votato alla violenza in campagna e Mussolini incoraggiò gli atti di violenza contro gli oppositori del regime, però in politica estera chiese la revisione del trattato d Versailles, aiutò i movimenti autonomisti di Malta e Corsica, prese a contrastare l’Inghilterra e la Società delle Nazioni.

Alle nuove elezioni politiche ci furono le solite violenze, il segreto dell’urna fu violato, morti e analfabeti furono iscritti nelle liste degli elettori, furono distrutte schede con il voto d’opposizione, i fascisti misero le mani sulle urne prima dello scrutinio, aggredirono deputati, conseguentemente ottennero il 65% dei voti. Perciò l’onorevole Matteotti chiese l’invalidazione delle elezioni, ma fu ucciso su ordine di Mussolini che poi fece arrestare l’esecutore Dumini, che restò in carcere  poco tempo e, per ottenerne il silenzio, ricevette del denaro dal regime.

A causa dell’omicidio di Matteotti, tanti pensarono che Mussolini potesse dimettersi ed essere arrestato, per protesta, socialisti, popolari e liberali di Amendola abbandonarono la Camera; invece Giolitti ed il Vaticano condannarono questa secessione aventiniana; Benedetto Croce votò a favore di Mussolini, sostenendo che esso aveva il merito di aver respinto il socialismo. Poiché Mussolini aveva posto fine alla libertà di stampa ed alle autonomie locali, Giolitti prese le distanze da lui, invece Orlando, dando la colpa degli eventi ai socialisti, si astenne dal voto, poi aggiunse che poteva essere utile una fase di dittatura.

Alcuni industriali si dicevano mussoliniani e non fascisti, perché volevano staccare Mussolini dagli estremisti di sinistra del fascismo; alla fine del 1924 fu siglato un patto tra confindustria e sindacati fascisti, che accantonò il  corporativismo integrale di Rossoni, in cambio il sindacato fascista  diventava contraente preferito nei contratti di lavoro, però in fabbrica esistevano ancora sindacati rossi.

Poiché Mussolini riconosceva chi aveva in mano la forza e il potere, disse che era disposto a dimettersi ad un ordine del re, perciò a gennaio del 1925 tanti ritenevano che Mussolini sarebbe caduto, però il re rimase passivo o meglio solidale con Mussolini. Senza giornali e senza parlamento l’opposizione era disarmata, i ministri liberali della corrente di Salandra si accostarono al governo e Giovanni Gentile dichiarò che Mussolini rappresentava la tradizione liberale.

Dopo Matteotti e don Minzoni anche Amendola fu ucciso da Carlo Sforza, che poi divenne segretario del partito fascista, i Rosselli subirono azioni punitive, poi andarono in esilio con Turati, Salvemini, Nitti, Giolitti e Sturzo. I maggiori giornali nazionali, tra i quali Il Corriere, furono affidati a direttori fascisti, alcuni giornalisti furono aggrediti, i giornalisti stranieri che tenevano contatti con l’opposizione, erano dichiarati persona non gradita ed espulsi dall’Italia. Alcuni giornalisti stranieri accomodanti furono premiati con informazioni di prima mano, altri furono comprati, dovevano scrivere che il fascismo aveva salvato l’Italia dal bolscevismo; ai giornali italiani fu proibito di parlare di banditismo sardo, di mafia e di camorra, però in Italia meridionale la mafia controllava i tribunali ed i suffragi.

Nella primavera del 1924  le elezioni alla camera si svolsero con il sistema maggioritario e premio di maggioranza, vinse il listone, che aveva anche alcuni liberali e popolari, che ottenne il 60% dei voti,  tra i liberali vi erano  Orlando e Salandra; inoltre furono eletti venti industriali, tra i quali vi era Benni, presidente della confindustria; altri industriali, come Agnelli, erano senatori a vita, nominati dal re.

La confindustria finanziò largamente il listone e stabilì per i suoi membri un contributo fisso a sostegno delle spese elettorali del partito fascista, come aveva finanziato in precedenza le squadre d’azione di Mussolini (parole scritte da Luigi Sturzo). Le società di capitale versarono il 2°% del capitale, mentre le società di persone e le aziende individuali aderenti lire 20 per dipendente; dopo l’assassinio di Matteotti, avvenuto il 10/6/1924, si temette la caduta del fascismo, le fabbriche interruppero il lavoro e la confindustria rimase neutrale ad aspettare.

Einaudi accusò gli industriali di ritenere che un governo forte, la pace sociale, l’assenza di scioperi e il pareggio di bilancio erano meglio della mancanza della libertà politica, l’industriale fascista Giovanni Silvestri gli replicò che industriali pensavano a lavorare e non a  fare politica e che dovevano accettare il male minore. Olivetti disse che la confindustria, unendo le sue sorti al partito fascista, non doveva ripetere la strategia della CGIL che si era unita ai socialisti, cioè voleva che il sindacato degli industriali fosse neutrale nei confronti del regime, però riconobbe che il fascismo aveva fatto gli interessi degli industriali.

Olivetti, con il plauso dell’Avanti, aggiunse che bisognava lottare per impedire che la bandiera nera delle corporazioni, non meno pericolosa di quella rossa, s’installasse in fabbrica. Il 9.9.1924 la confindustria  chiese al duce la normalizzazione della vita politica, una pacificazione ed il rispetto delle libertà sindacali per operai ed industriali, cioè l’accantonamento del corporativismo, chiese uno stato superiore e neutrale rispetto al partito; questa visione era  invisa a fascisti e comunisti.

Gli industriali  chiedevano di far partecipare anche gli altri partiti alla vita pubblica, di favorire la libertà di mercato, di abolire la milizia e di escluderla dai servizi d’ordine pubblico, chiedevano anche la libertà di stampa e di riunione. L’Avanti minimizzò sulle richieste,  affermando che gli industriali non avevano chiesto al re la testa di Mussolini, ma solo un cambiamento di politica; da considerare e Mussolini ne era cosciente, che il re avrebbe potuto far cadere Mussolini quando avesse voluto.

Alla fine del 1924 sembrava finita la luna di miele tra governo e industriali, soprattutto a causa dell’aumento delle tasse, dal calo dei consumi e dalla scarsezza  dei capitali, che erano esportati all’estero;  la politica del bilancio in  pareggio, ad oggi costo, faceva aumentare le tasse, ridurre i salari e contrarre i consumi. Della penuria di denaro soffrivano soprattutto le piccole imprese; a causa della sua instabilità politica, ad alcuni sembrava rischioso investire in Italia.

Il 18.7.1924 Mussolini ricevette una delegazione di sindacalisti fascisti che denunciavano il ritardo degli industriali nella chiusura di tante vertenze sindacali,  Mussolini rispose  che gli industriali, dopo essersi assicurati con il fascismo due anni di pace sociale in fabbrica, ora dovevano fare partecipare anche gli operai ai profitti della produzione, anche perché il governo li aveva favoriti, condonando loro 300 milioni di imposte da profitti di guerra.

Il 22 luglio 1924 al Gran Consiglio fascista  Mussolini disse che compito del sindacalismo fascista  era quello di fare delle corporazioni una forza dello stato, nella seconda metà dell’anno ci fu lo sciopero dei minatori fascisti di Valdarno. Amendola affermò sul Mondo, la rivista degli industriali, che era fallita la collaborazione corporativistica tra le classi, gli industriali conservatori si dicevano delusi da Mussolini e pensavano che il fascismo fosse alla fine, non tenevano conto che questa fine dipendeva solo da re.

La confindustria aveva sempre paura dei fascisti di sinistra e del corporativismo, tuttavia i singoli industriali erano divisi, in generale, temevano di più il bolscevismo. Tra gli industriali, il più accanito oppositore di Mussolini era il senatore Conti, che premeva per un intervento del re; il 15.11.1924 la camera dei deputati giurò la fiducia a Mussolini, mentre la maggioranza degli oppositori  si ritirò sull’Aventino, Orlando si astenne, Benni, Olivetti e Silvestri votarono a favore.

Il 3.12.1924 il senatore Conti, dopo aver riconoscendo le benemerenze del fascismo, si disse contrario alle violenze fasciste ed al monopolio sindacale fascista, alla fine del 1924, anche a causa dell’assassinio di Matteotti, il fascismo era in crisi, ma l’opposizione sbagliò a ritirarsi sull’Aventino, facendo dei fascisti i padroni assoluti della camera.

Mussolini chiese a D’Annunzio d’aiutare il fascismo e in cambio finanziò la sua vita privata sul lago di Garda, nel 1924 Mussolini riconobbe la Russia sovietica, ammirava Lenin, perciò i russi tennero buoni rapporti con i fascisti. Mussolini inviò armi allo Yemen, in funzione antinglese, fomentò rivolte in Marocco, Tunisia e Corsica, inviò armi all’Afghanistan. Nel 1927, poiché  solo il 15% dei burocrati era fascista, raddoppiò il numero dei burocrati assumendo dei fascisti, malgrado il fascismo avesse promesso di ridurre il numero di burocrati.

Con una legge si ottenne di poter licenziare i giudici recalcitranti, poi il governo prese a nominare solo giudici fascisti e non indipendenti, i consigli comunali e provinciali persero il carattere di organi elettivi ed il sindaco fu sostituito dal podestà. Il consiglio dei ministri aveva un ruolo consultivo ed il capo del governo legiferava senza l’assenso del parlamento, ma con il benestare del re; poiché Farinacci, divenuto segretario del PNF, cercò di impedire al duce di sottrarsi all’influenza del partito, Mussolini lo licenziò.

Mussolini aveva possibilità di attingere illimitatamente ai fondi statali per le sue spese, senza obbligo di rendiconto, gli insegnanti dei suoi figli davano loro sempre il massimo dei voti; Mussolini, per dimostrare che lavorava sempre, anche di notte lasciava accesa la luce della sua camera. Con il fascismo, ricchi, banchieri, industriali e latifondisti, ebbero facilitazioni fiscali, la fine dei controlli sulle rendite e profitti elevati; Mussolini prese a dire che lo stato doveva mantenersi fuori dall’economia, perciò ci furono privatizzazioni nelle assicurazioni e nei telefoni.

Anche il fascismo praticò il clientelismo, però la politica liberista del ministro delle Finanze, De Stefani, che aveva raggiunto il pareggio di bilancio, era avversata dalla grande industria; abituata ai sussidi governativi ed ai dazi doganali, non si contentava delle facilitazioni fiscali e dell’assenza di scioperi. Il fascismo introdusse le corporazioni, costituite di sindacati di lavoratori e di datori di lavoro, che un giorno avrebbero dovuto prendere il posto del parlamento per legiferare; le corporazioni dovevano eliminare gli scioperi, fissare i salari, mentre i sindacalisti erano nominati dall’alto; però non riuscirono a funzionare per il boicottaggio degli industriali che volevano conservare il loro controllo sulle industrie.

A gennaio del 1925 Antonio Salandra passò all’opposizione e gli industriali Motta e Ponti passarono dall’astensione all’opposizione; i sindacalisti fascisti premevano  per applicare il corporativismo integrale, affermavano di voler difendere i diritti degli operai. Nella primavera del 1925 tornarono gli scioperi, la maggioranza degli operai metallurgici aderiva ancora ai sindacati rossi. Antonio Gramsci, che aveva abbandonato l’Aventino, il 16.5.1925 parlò alla camera e denunciò le collusioni tra capitale e fascismo,  fu interrotto da  Mussolini che gli ricordò che tanti industriali, come Motta e Conti,  e delle banche gli erano contro; Farinacci entrò nella discussione e aggiunse che tanti  industriali finanziavano anche i giornali di sinistra.

Mussolini aveva dei dossier segreti, curati dai servizi d’intelligence, per ricattare gerarchi fascisti, socialisti e capitalisti, quelle notizie esplosive erano contenute lì. Improvvisamente Mussolini telegrafò ai prefetti chiedendo di ostacolare le vertenze sindacali ed attaccò i sindacati rossi, la classe operaia era ancora rappresentata, in maggioranza, dalle organizzazioni sindacali antifasciste. I sindacati fascisti ne approfittarono per chiedere il monopolio della rappresentanza sindacale  e per chiedere che nelle fabbriche le commissioni interne dei lavoratori fossero sostituite da fiduciari fascisti nominati dalle corporazioni.

Gli industriali si opposero alle due richieste ed  alla Fiat Agnelli chiuse con i sindacalisti comunisti  della commissione interna un accordo sull’aumento del salario, mettendo i fascisti davanti al fatto compiuto;  i fascisti accusarono  comunisti di aver accettato aumenti irrisori, mentre il Mondo parlò di doppio gioco e di regalo dei comunisti ad Agnelli. L’accordo compromise anche l’introduzione della scala mobile voluta alla Fiom, socialista ed i fascisti ne approfittarono per attaccare le commissioni interne e la confindustria che le sosteneva.

Rossoni affermò che gli industriali  erano contrari al monopolio sindacale fascista e che i sindacati rossi, pur di conservare una presenza in fabbrica, erano disposti ad accettare salari più bassi. In effetti, la confindustria riteneva che il pluralismo sindacale, cioè il sindacato diviso in più sigle, era più vantaggioso per gli imprenditori, si dicevano antimonopolisti anche per il sindacato, inoltre sapevano che tante volte le commissioni interne avevano svolto un ruolo di moderazione in fabbrica.

Comunque, anche nel partito fascista esistevano sia i monopolisti che i pluralisti, questi secondi erano sostenuti finanziariamente dalla confindustria; alla fine di settembre del 1925 Mussolini, dimostrando ancora una certa indipendenza dalla confindustria, si schierò con i monopolisti. Il 2 ottobre 1925 fu raggiunto l’accordo tra confindustria e governo per l’abolizione delle commissioni interne e per attribuire alle corporazioni la rappresentanza esclusiva dei lavoratori, con presenza nelle fabbriche di fiduciari fascisti al posto delle commissioni interne; però poi, poiché gli industriali non volevano questi fiduciari nelle fabbriche, Mussolini non volle più sentir parlare di fiduciari.

Il monopolio sindacale fascista in fabbrica aveva apparentemente sconfessato la confindustria, però ebbe anche il vantaggio di attribuire alla confindustria la rappresentanza esclusiva degli industriali, cioè anche di quelli che, fino ad allora, erano rimasti fuori dall’organizzazione, inoltre, per il momento, fu sventata la manovra per creare un’unica corporazione dei datori di lavoro e dei lavoratori.

La confederazione del lavoro CGIL era scesa da 2.200.000 iscritti nel 1921 a 270.000 nel 1924, anche se fino al 2/10/1925  continuò a dominare nelle commissioni interne. I fascisti rinfacciavano agli industriali di aver collaborato a lungo con i sindacati antifascisti ed alla Banca Commerciale di essere antifascista, in effetti, Ugo La Malfa lavorava indisturbato e protetto negli uffici interni di questa banca.

Il 28.10.1925 Mussolini proclamò: ” Tutto nello stato, niente al di fuori dello stato, nulla contro lo stato”, era la concezione totalitaria che anche la chiesa medievale aveva coltivato. Poi i  poteri del capo del governo e  dei prefetti furono estesi, la stampa fu imbavagliata  ed i partiti, i sindacati  e le associazioni antifasciste furono posti fuori legge, furono creati sindacati misti di datori di lavoro e lavoratori e abolito lo sciopero e la serrata; in loro luogo, per risolvere le vertenze,  fu creata la magistratura del lavoro.

Gli industriali si dissero subito contro la magistratura del lavoro, contro i sindacati misti ed  a difesa del diritto di sciopero e della serrata. Alla fine del 1925 il capitalismo italiano si era rafforzato ed il commercio mondiale aveva superato quello dell’anteguerra, però crebbe l’inflazione e la bilancia commerciale era peggiorata; da quel momento il fascismo prese a manifestare la sua ostilità all’urbanesimo, favorito dallo sviluppo industriale.

Contro gli iniziali progetti di liberismo, nel 1925 Mussolini lanciò la battaglia del grano, con forti dazi d’importazione si volle raggiungere l’autosufficienza in questa produzione, preferì rinunciare alla coltivazioni pregiate che avrebbero consentito di acquistare grano all’estero; questa politica si risolse in un massiccio sussidio ai latifondisti, tra i quali la chiesa era il primo, era un debito di riconoscenza perché avevano finanziato il fascismo.

Per evitare i controlli sulla spesa e sul reddito nazionale, la corte dei conti e l’Istat furono messi sotto il controllo del capo del governo;  seguendo la tradizione della chiesa, Mussolini diceva che il popolo aveva bisogno di credere e non di conoscere, diceva che il popolo era mosso dalle illusioni; per Mussolini, la gente comune non voleva libertà,  ma la disciplina. Mussolini soleva dire che l’opinione pubblica era una prostituta, ai suoi discorsi era presenta la squadra degli applausi.

Nel 1926 aveva sei dicasteri su tredici, era presidente del PNF, del Gran Consiglio, del consiglio nazionale delle corporazioni, capo del governo, capo della milizia, presiedeva il consiglio di stato, la corte dei conti, l’Istat e tutte le corporazioni; inoltre prendeva decisioni di competenze di altri ministri, senza consultarli. Sapeva con ogni uomo aveva il suo prezzo e che i gerarchi non erano onesti, non si fidava di nessuno, soprattutto di quelli che erano più capaci, più indipendenti e meno ricattabili, cercava capi espiatori degli insuccessi del suo governo;  chiese che la storia fosse purgata nelle scuole, valorizzando la storia di Roma e del Risorgimento.

Il 13.4.1926 fu emanata la nuova legge sindacale, gli industriali volevano essere gli unici arbitri in fabbrica, invece Rossoni,  con i nuovi istituti corporativi, voleva sopprimere anche le organizzazioni padronali.  Rossoni propose alla confindustria  di entrare a far parte di un’unica confederazione delle corporazioni fasciste, dove ogni branca della produzione doveva avere tre sezioni, quella dei lavoratori, quella dei tecnici e quella dei rappresentanti del capitale.

Il presidente della confindustria Benni rispose che nelle officine doveva esistere una sola gerarchia, quella tecnica, Mussolini sembrava d’accordo, era sempre il balletto della politica; Rossoni amareggiato affermò che, purtroppo, il fascismo poteva dire di controllare i lavoratori, ma non controllava i capitalisti. Dietro i capitalisti ufficiali vi erano anche poteri anonimi più alti che li finanziavano, erano quelli che provocavano anche i cambi di regime.

Poi Rossoni pensò di realizzare delle corporazioni integrali senza le grandi industrie, cioè spaccando la confindustria, allora Olivetti mise in guardia Mussolini dal pericolo di un’onnipotente confederazione delle corporazioni. Mussolini, per non perdere il controllo della situazione, prima si fece titolare del ministero delle corporazioni, mentre Rossoni era sottosegretario, poi, supino ai desideri della confindustria, volle che le organizzazioni del capitale rimanessero separate da quella dei lavoratori.

Il 2.7.1926 Mussolini proclamò che l’ordinamento corporativo era ormai compiuto, sapeva che l’arte di governo  consisteva nel cambiare i nomi delle cose, che però restavano immutate nella sostanza; infatti, il ministero delle corporazioni fu istituito proprio per impedire l’avvento delle corporazioni volute da Rossoni; contro il suo progetto, i sindacati dei lavoratori e dei datori di lavoro rimasero indipendenti, cioè senza dei collegamenti.

Ora gli industriali erano preoccupati dalla politica deflazionistica del regime; per ridare competitività all’economia, erano favorevoli alla svalutazione della lira ed al  protezionismo, mentre in precedenza si erano espressi a favore del mercato. La confindustria era contraria alla deflazione che, rivalutando la lira, avrebbe creato difficoltà all’esportazione, anche se sarebbero diminuiti i prezzi delle materie prime importate.

La svalutazione della lira, sostenuta dagli industriali, favoriva le speculazioni sul tasso di cambio della lira, a vantaggio di pochi italiani e stranieri ed a spese delle riserve auree dello stato. Mussolini invece, sia pure per ragioni di prestigio,  voleva difendere il cambio della lira e non voleva svalutare; comunque, riuscì a raggiungere il pareggio di bilancio, a far diminuire la circolazione monetaria ed i prezzi e, grazie alle rimesse degli emigrati, a ridurre il debito estero, inoltre il  deficit della bilancia dei pagamenti non era molto elevato.

Il 31.8.1926 il regime, incurante dei desideri della confindustria, adottò alcuni provvedimenti per la stabilizzazione del cambio della lira, così nel marzo del 1927 la sterlina scese da 149 lire a 90 lire, però gli industriali, che tifavano per la svalutazione, denunciavano il cattivo andamento produttivo e delle esportazioni e, a causa della concorrenza estera, volevano un cambio a 125 lire, perciò minacciavano licenziamenti e riduzioni salariali.

Contro Mussolini si fecero attentati, l’ultimo avvenne nel 1926 fu il pretesto per instaurare la dittatura totalitaria,  il presunto attentatore, probabilmente innocente, era un ragazzo di sedici anni, fu linciato e fatto a pezzi, mentre i suoi familiari furono imprigionati come complici. Mussolini, per rappresaglia, abolì gli altri partiti e sospese i giornali indipendenti; i fascisti attaccarono le abitazioni di antifascisti, i deputati aventiniani furono dichiarati decaduti e Gramsci fu arrestato.

Fu creato un tribunale politico che potesse operare con segretezza e velocità, le cui sentenze erano  inappellabili, i relativi  giudici furono scelti da Mussolini tra gli ufficiali della milizia, inoltre fu introdotta la pena di morte. In questo tribunale gli avvocati difensori chiedevano al giudice la condanna a morte dei loro assistiti e poi inviavano la parcella ai familiari del giustiziato. Mussolini, attraverso la polizia segreta, conosceva tutti i peccati dei gerarchi e teneva dei dossier per ricattarli, i giuristi avallavano le scelte del regime in materia di giustizia, così si mandarono al confino tanti antifascisti.

La carta del lavoro del 1927 faceva del lavoro un dovere sociale e dello sciopero un reato, esaltava l’impresa privata, però garantiva ai lavoratori l’assicurazione malattie, la pensione, la maternità, le vacanze organizzate. Assecondando la chiesa, Mussolini corteggiò i contadini, che erano meno critici degli operai, mentre le condizioni urbane incoraggiavano la disobbedienza, perciò ordinò ai prefetti di impedire alla gente di abbandonare la campagna. Nel 1927 il capo della polizia Bocchini creò la polizia segreta del regime, detta Ovra, che Mussolini utilizzò anche per controllare la vita dei suoi collaboratori.

Il 21.4.1927 il regime approvò la Carta del lavoro, che sanciva anche la nascita dello stato corporativo, il governo si mosse anche a favore dei lavoratori, però  le cinque confederazioni dei datori di lavoro, cioè di agricoltura, industria, commercio, banca e trasporti, erano contro la riduzione dell’orario di lavoro, contro i minimi salariali e contro la gestione degli uffici di collocamento da parte dei sindacati fascisti.

I datori di lavoro volevano anche conservare il diritto di assumere lavoratori non fascisti o non iscritti ai sindacati fascisti, il loro nemico era sempre Rossoni, che accusava gli industriali di voler far pesare la crisi economica solo sui lavoratori, poi tornò a chiedere i fiduciari fascisti nelle fabbriche. Si dice che, ancora oggi in Italia, certe assunzioni e promozioni si ottengono solo con la raccomandazione del vescovo, del partito o del sindacato, i concorsi del mondo del lavoro sono una farsa, probabilmente anche il fascismo voleva del favoritismo per i suoi uomini  nei posti di lavoro.

I sindacati fascisti chiedevano anche che fossero calmierati, non solo i salari, ma anche i profitti,  una richiesta questa velleitaria, anche perché il salario è un costo ed il profitto un residuo; spesso questa rivendicazione è stata invocata dalla sinistra, ma è irrealizzabile sotto il capitalismo, anche perché gli imprenditori non collaborano al riguardo; però i profitti possono essere tassati di più.

Mussolini cercò una linea di compromesso e impose ai datori di lavoro  di assumere mano d’opera solo attraverso gli uffici di collocamento, dando la preferenza agli iscritti al partito o al sindacato fascista; sostanzialmente però, la Carta del lavoro rimase senza valore, perché non introdusse nessuna novità. In certi momenti sembrava che la politica di Mussolini volesse contenere lo sviluppo industriale che favoriva  inflazione,  consumi, urbanesimo e sviluppo del proletariato, che era il più avverso al regime; infatti, il fascismo era andato al potere combattendo le organizzazioni operaie.

Perciò il fascismo, in accordo con la chiesa,  guardava con maggiore simpatia al mondo rurale, che era più prolifico e aveva meno rivendicazioni economiche e politiche; con le bonifiche agrarie e con la battaglia del grano dell’estate del 1925, il regime aveva puntato anche ad un aumento della produzione agricola. Il fascismo aveva ereditato molti miti della chiesa medievale, come il culto patria, della religione e della famiglia; come la chiesa, aveva la sua mistica e invitava a credere, obbedire e combattere; come la chiesa, che non era mai stata liberale, voleva ordine, gerarchia, disciplina, centralismo, unità, autoritarismo e totalitarismo; il fascismo erra stato incubato dalla chiesa, vicina anche a Franco e Salazar.

Mussolini era stato anche influenzato dai governi Crispi, che era autoritario, da Giolitti, che nel sud d’Italia aveva usato i manganellatori nei seggi elettorali, e da D’Annunzio, che aveva inventato le adunate, gli arditi, il saluto fascista, il fascio e aveva introdotto il saluto romano e il titolo di duce. Dal fascismo e dalla chiesa i contadini erano visti come meno ribelli dei borghesi cittadini e con meno pretese politiche ed economiche, i contadini facevano più figli e soldati.

Alcuni liberali come Nitti erano anche contro l’emigrazione dei contadini che, come la bassa natalità, portava alla crescita delle rivendicazioni economiche dei pochi contadini rimasti, invece di tenere bassi i loro salari. Nel gennaio del 1927 i dirigenti riformisti della CGlL decisero di sciogliere la confederazione,  dichiarando di accettare la realtà fascista ed i suoi indirizzi economici; ciò è veramente eclatante, gli storici di corte e di partito preferiscono non ricordarlo.

L’Italia subiva l’emorragia dell’emigrazione e calava il tasso di natalità, soprattutto nelle città industriali, perciò il 26.5.1927 fu annunciata la battaglia demografica, con incentivi alle famiglie numerose; Mussolini voleva fondare un impero puntando sullo sviluppo della popolazione, invece che sullo sviluppo industriale, con i nuovi nati voleva popolare le colonie. Mussolini dichiarò che la vittoria del 1918 fu dovuta a contadini, perché gli operai erano rimasti a lavorare nelle fabbriche di guerra, inoltre nel primo dopoguerra il fascismo fu aiutato dallo squadrismo rurale e non dagli operai, mentre il capitale fornì i soldi al movimento fascista.

Olivetti fece notare che gli interventi statali in agricoltura potevano costituire anche degli incentivi all’industria, che forniva all’agricoltura macchinari e prodotti chimici. Comunque, malgrado la politica di Mussolini, sotto il fascismo, la popolazione rurale continuava a diminuire. Nel 1926-27 l’economia italiana andò in recessione e gli industriali tornarono a chiedere quota 125 lire per una sterlina, Mussolini, che non voleva svalutare la lira, replicò dicendo che gli industriali erano buoni solo per i tempi grassi, Rossoni accusò gli imprenditori di esportare il denaro.

Gli industriali avevano accettato la legge sindacale fascista del 3.4.1926 perché Mussolini, in disparte, li aveva rassicurati, affermando che la teoria e gli impegni scritti erano diversi dalla pratica; era la solita ambiguità della politica, in pratica fece l’occhiolino agli industriali, poi, poiché la Fiat voleva ridurre salari e dipendenti, Mussolini accusò il gruppo di ricattare il regime fascista.

Comunque  Mussolini, dopo aver difeso la quota 90 per la lira, aveva varato dei provvedimenti appositi  per risarcire gli imprenditori della perdita economica subita dalla rivalutazione della lira, cioè concesse loro degli sgravi fiscali ed aiuti economici, ad agosto  del 1927 la borsa ricominciò a salire, in banca cresceva il risparmio e  la crisi era superata. La rivalutazione della lira richiese anche una riduzione dei salari,  diminuirono i prezzi al consumo e aumentarono leggermente i consumi; Rossoni si disse contro le riduzioni salariali e contro i licenziamenti, però, tra il dicembre del 1926 e il dicembre del 1927 i disoccupati dell’industria passarono da 181.000 a 414.000.

Le grandi imprese introdussero l’organizzazione scientifica del lavoro o lavorazione a catena, ideata da Ford, il 1928 era l’anno della ripresa economica, però, a causa dei licenziamenti e delle riduzioni di salario, aumentarono il malcontento dei lavoratori e gli scioperi. Farinacci accusò gli industriali di violare la carta del lavoro ed al congresso sindacale fascista anche Rossoni disse che i patti sul lavoro non erano rispettati dagli industriali, che non volevano nemmeno rinnovare i contratti.

Mussolini riconobbe che, purtroppo, non si era ancora in un vero regime corporativo, alcuni  fascisti fecero notare che,  aboliti i liberi sindacati dei lavoratori, la lotta di classe continuava solo da parte del padronato. Il sottosegretario alle corporazioni, Bottai, in appoggio agli industriali, attaccò Rossoni e lo accusò di incubare il sindacalismo rivoluzionario; Bottai diceva che, mentre i datori di lavoro erano divisi in sei confederazioni, i lavoratori erano inquadrati solo nella confederazione rossoniana, che aveva 2.800.000 lavoratori, la più grande organizzazione di massa d’Italia, mentre il partito fascista aveva solo poco più di un milione d’aderenti.

Faceva anche notare che la lista unica per le elezioni alla camera  era fatta con candidature proposte  anche dal sindacato, in questo modo la confederazione rossoniana avrebbe avuto 440 candidature su 1.000. Era la lotta per il potere all’interno del partito fascista e, per altri versi, anche una parvenza di dibattito, però era la confindustria che stava dietro Bottai. Il ritornello celato dei politici e giornalisti di successo sembra dire:” Comprami io sono in vendita, aggiungi un posto a tavola, sarò come tu vuoi”.

Mussolini sceglieva da solo il vertice della gerarchia, il partito doveva allinearsi ed applaudire, gli indipendenti furono espulsi dal partito; Mussolini voleva la guerra e aspirava al premio Nobel per la pace, altri dittatori lo hanno ricevuto dopo la seconda guerra mondiale. Mussolini continuava ad agitare le acque internazionali, incoraggiò le forze antinglesi in Egitto, Palestina e Yemen ed i ribelli antifrancesi in Siria e Libano, nel Dodecanneso impose ai greci l’italiano ed il cattolicesimo, aveva mire sull’Albania e sulla Jugoslavia, finanziò il secessionismo croato; nel 1927 per il croato Ante Pavelic fu creata, vicino a Parma, un centro d’addestramento al terrorismo.

Mussolini entrò in contatto con i terroristi macedoni per fomentare altri disordini nei balcani, Grandi li riforniva di denaro ed armi, il duce sussidiava anche squadre di assassini in Italia e all’estero ed in Albania appoggiava gruppi armati locali. Accusò i francesi di snazionalizzazione nei confronti degli italiani di Tunisia e Corsica e gli inglesi per analoga politica perseguita a Malta. Mussolini inviò armi in Germania, Bulgaria, Austria, Ungheria e aviatori ungheresi furono addestrati in Italia, finanziò un tentativo di putsch a Vienna, mandò denaro a gruppi nazisti austriaci. Aumentò gli stanziamenti militari e impiegò gas tossici in Libia, chiese la parità navale con la Francia e l’Inghilterra nel Mediterraneo.

Per contenere il potere di Rossoni e fare un regalo agli industriali, il 21.11.1928 Mussolini decise lo smembramento del sindacato di Rossoni in sei federazioni autonome per categorie, come quelle degli imprenditori, perciò Rossoni diede le dimissioni e si ritirò dalla vita sindacale. Per rifarsi, il sindacato fascista tornò a chiedere i fiduciari di fabbrica e  Arnaldo Mussolini, fratello del duce, poiché il capitale sfuggiva alla sorveglianza del partito, suggerì di far entrare dei fascisti nei consigli d’amministrazione delle grandi imprese.

Già Olivetti aveva denunciato che il partito fascista voleva mettere le mani sui principali settori economici, anche per finanziare il partito, com’è successo anche nella prima repubblica, cioè in regime democristiano, e come succede anche oggi. Com’è noto gli emigranti italiani, senza essere assistiti dallo stato italiano, mandavano i risparmi in Italia, mentre il capitalismo li faceva arrivare in Svizzera.  Nel 1928 i disoccupati passarono da 240.000 a 440.000 e diminuirono anche le retribuzioni; comunque, sulla faccenda della svalutazione della lira, che è stata sempre un grosso affare per gli speculatori italiani e stranieri, la prima repubblica e la Banca d’Italia è stata più cedevole di Mussolini agli interessi censurabili di pochi.

Dopo il concordato ci furono contrasti tra fascismo e chiesa, perché la chiesa e lo stato si contendevano l’educazione dei giovani, cioè Mussolini, diversamente dai regimi repubblicani,  voleva conservare un certo grado d’indipendenza verso la chiesa; nel regime fascista i giornalisti inquadrati erano, secondo l’espressione di Mussolini, l’equivalente dei marescialli di Napoleone. Augusto Turati fu segretario del PNF dal 1926 al 1930, accusò di affarismo i gerarchi e Ciano, perciò fu costretto da Storace e Farinacci a dimettersi e ad andare in esilio a Rodi, accusato di  sadomasochismo, incesto, pederastia, tossicodipendenza e squilibrio mentale.

Mussolini cercava di coprire gli scandali fin dove poteva, nella amministrazione pubblica si faceva carriera adulando il duce, perciò era grande la sua inefficienza. Per la ventottesima elezione della camera del 1929, fu fatta un’altra riforma elettorale, si sarebbe presentata una lista unica, con nomi scelti dal regime, gli italiani potevano votarla o rifiutarla; Giolitti si disse contrario alla riforma, invece la chiesa si disse d’accordo ma chiese un certo numero di cattolici tra i quattrocento candidati.

Come al solito, all’elezione si fece uso di minacce e violenza fisica, il voto fu manipolato, la segretezza del voto fu violata, si ricorse alla falsificazione dei voti, così la lista fascista ottenne il 98,4% dei suffragi, poi il Duce confessò che tutti i plebisciti italiani erano stati manipolati. Mussolini cambiava spesso i ministri e le alte cariche, perché nessuno dei suoi collaboratori diventasse troppo potente. Nel 1931 entrò in vigore il nuovo codice penale Rocco che riduceva i diritti individuali.

La legge imponeva al gran consiglio di preparare una lista di successori a Mussolini, tra i quali il re avrebbe fatto la scelta, però il duce temeva che una nomina ufficiale indebolisse la sua posizione. Mussolini voleva che l’Italia dominasse nel Mediterraneo; dal 1923 continuava la rivolta nella colonia libica, in Libia Badoglio fece feroci rappresaglie, espropriò la terra ai senussi, a beneficio dei coloni italiani, usò il gas ed internò la popolazione araba in campi di concentramento.

Mussolini  introdusse il reato di bestemmia, perciò i vescovi italiani erano conquistati dal nuovo regime, prima del fascismo si era  vicini ad un accordo con la chiesa, dopo gli accordi del 1929, il fascismo riconobbe la giurisdizione ecclesiastica in materia matrimoniale e familiare, prese a perseguitare valdesi, pentecostali ed esercito della salvezza, perciò  Pio XI definì Mussolini l’uomo della Provvidenza.

Quell’anno in Italia i consumi e la produzione avevano raggiunto il record e  prima della crisi l’economia italiana era in sviluppo; al plebiscito del 24.3.1929  fu presentata una lista unica di 400 deputati, selezionati dal Gran Consiglio fascista tra mille nomi, proposti dai sindacati fascisti, dalla chiesa e da vari enti, anche la confindustria propose ottanta membri, la sua lista si apriva, come le altre, con il nome di Mussolini; stranezze poi adottate anche in regime repubblicano.

Malgrado lo stato si dicesse corporativo, complessivamente alla camera i rappresentanti del padronato erano maggiori di quelli dei lavoratori,  ancora oggi i rappresentanti in parlamento non sono quasi mai vera emanazione dei lavoratori dipendenti, il voto è un rituale inutile per i sudditi.  L’opposizione non potette presentare una propria lista, ma, come succede sempre nella dittature, ufficialmente votò quasi il 90% degli aventi diritto,  tra gli industriali furono eletti Benni e Conti, però Mussolini fece fare senatori dal re anche altri industriali come Borletti e Romeo.

Mussolini tentò ancora di ostacolare l’immigrazione in città, che creava penuria di case, e diede istruzioni ai prefetti per ostacolare quest’afflusso, il 14.10.1928, per favorire lo sviluppo dell’agricoltura, aveva varato un programma di bonifica in agricoltura. Però la politica economica di Mussolini non arrestò lo sviluppo industriale del paese e l’Italia diventò paese industriale proprio durante gli anni del fascismo, nel 1931 gli addetti in industria e servizi superavano quelli in agricoltura e il reddito italiano proveniva dall’agricoltura scese al 30,7%.

Mussolini avrebbe voluto invece un’Italia ad economia mista, cioè, con una  forte agricoltura e con una piccola e media impresa, però già nel 1923 anche l’Italia era un paese a forte concentrazione capitalistica, a favore di poche famiglie; in quell’epoca in Italia non dominavano le piccole e medie imprese ed i collegamenti economici tra banche ed imprese erano molti. In diversi consigli d’amministrazione di grandi imprese erano presenti le stesse persone, il 2% dei consiglieri d’amministrazione amministrava un terzo del capitale di tutte le società di capitale e 422 consiglieri controllavano la metà del capitale azionario italiano.

Il risparmio popolare, affluito in borsa, non aveva modificato questo stato di cose, inoltre nel 1932, su 16.277 società per azioni italiane,  appena 144 di esse deteneva il 51,7% di tutto il capitale delle stesse; dal 1927 al 1939 aumentarono anche gli addetti nelle grandi industrie con più di mille dipendenti, che alla fine diedero occupazione  a più del 50% della mano d’opera industriale. Purtroppo il fascismo, anche se vedeva con sospetto i capitalisti, ne era stato finanziato e con le agevolazioni fiscali aveva anche favorito le fusioni e le  concentrazioni tra imprese, che erano avvenute in tutti i paesi.

Gli anni del primo dopoguerra, ufficialmente liberisti,  furono caratterizzati da interventi importanti dello stato nell’economia, infatti, a seguito della crisi del 1929, nel 1931 nacque l’IMI e nel 1933 l’IRI, inoltre, in generale le imprese, soprattutto in momenti difficili, non potevano rinunciare agli aiuti dello stato. Nei primi mesi del 1929 la borsa americana era salita vistosamente, per conseguenza, la Federal Reserve adottò una politica restrittiva del credito e fu il crollo di Wall Street e la crisi, che si ripercosse anche in Europa e in Italia, facendo cadere il commercio internazionale ed aumentare la disoccupazione.

Nel giugno del 1929 a Torino i sindacalisti fascisti criticarono l’organizzazione scientifica del lavoro, detto anche sistema Bedaux o Ford o in serie, difesa dagli industriali;  dicevano che favoriva lo sfruttamento dei lavoratori, difendevano i lavoratori per riceverne il consenso a favore del partito fascista. I fascisti, come la chiesa, volevano una società sobria, ispirata a Dio, patria, e famiglia, invece l’industrialismo minacciava proprio quei valori; il fascismo, per calmierare i consumi, si era anche pronunciato  contro le vendite a rate e contro i salari troppo alti, inoltre si era detto  a favore dell’artigianato e dell’agricoltura e non dell’industria.

Comunque Mussolini, concordando con gli industriali, affermava che nelle fabbriche doveva esistere solo una gerarchia tecnica e non  voleva sentir  parlare di fiduciari fascisti, anche se questi esistevano di fatto, ma non di diritto, già in alcune industrie, perché gli industriali non avevano tutti la stessa testa. Questi fiduciari erano anche chiamati segretari di fabbrica, capi fabbrica, corrispondenti di fabbrica e delegati di stabilimento; ufficialmente erano però invisi al ministero delle corporazioni ed alla confindustria.

Alcuni sindacalisti fascisti avevano sollevato la questione dei fiduciari dicendo che dovevano essere  protetti dalla legge dai licenziamenti per rappresaglia, perché spesso, quando gli operai o i loro fiduciari denunciavano le inadempienze dei datori di lavoro, erano licenziati. Nel 1929 i metallurgici di Milano introdussero ufficialmente i fiduciari d fabbrica; i datori di lavoro  volevano che le controversie collettive fossero risolte dall’associazione di categoria e quelle individuali dalla direzione.

Si erano dimenticati della magistratura del lavoro, creata dal fascismo proprio per risolvere queste controversie, ora si rendevano conto che per loro era stato un affare anche l’abolizione delle commissioni interne, che, nei primi anni del fascismo, volevano mantenere. D’altra parte i sindacalisti fascisti proclamavano che i fiduciari non avrebbero rassomigliato alle  commissioni interne soppresse nel 1925, perché sarebbero stati fascisti e non sovversivi.

Il 30 .4.1929 la confederazione dei sindacati fascisti chiese il riconoscimento dei fiduciari, la confindustria si oppose sostenendo che l’associazione dei lavoratori doveva trattare solo con l’associazione dei datori di lavoro. Gli industriali affermarono che i fiduciari avrebbero frantumato il sindacato dei lavoratori in una serie di sindacati di fabbrica, avrebbero portato all’eliminazione dell’organizzazione dei datori di lavoro e annullato la gerarchia tecnica in fabbrica.

I sindacati fascisti replicarono che l’accordo tra governo e confindustria,  aveva abolito solo gli intermediari per i rapporti contrattuali, però vi erano anche le controversie individuali. Nella primavera del 1929 i sindacati  fascisti erano tornati a chiedere il salario minimo garantito, la partecipazione dei lavoratori nella gestione delle mutue, nei consigli provinciali dell’economia e nei  consigli d’amministrazione delle fabbriche; denunciavano che, poiché gli imprenditori non avevano l’obbligo di assumere attraverso gli uffici collocamento, questi uffici tenevano solo i registri dei disoccupati, cioè servivano a poco; ce ne siamo accorti anche nell’Italia repubblicana.

Poiché gli industriali avevano accettato le vecchie commissioni interne, ora potevano anche accettare i fiduciari fascisti, perciò gli industriali erano accusati di scarse simpatie fasciste; accadeva ciò malgrado l’Italia assicurasse anche alcune esportazioni industriali all’estero, infatti, per le navi vendute a credito alla Turchia,  lo stato si assunse il rischio al 50%. Al congresso  sindacale di Milano del 1929 Mussolini, tenendosi in mezzo, attaccò gli industriali, che non rinnovavano i contratti ma non sostenne la figura dei  fiduciari; Benni, presidente della confindustria, chiese il rispetto della gerarchia e della disciplina in fabbrica e che fosse lasciato il comando ai capi delle aziende; i senatori Agnelli e Pirelli si professavano non fascisti, invece Olivetti aveva aderito al fascismo, ma poi fuggì in Svizzera a causa delle leggi razziali.

Allora i dirigenti fascisti dei lavoratori proposero a Mussolini dei fiduciari con mansioni ridotte, promisero che i fiduciari non avrebbero controllato le aziende, né creato gerarchie diverse da quella tecnica; di fatto però i fiduciari già esistevano in alcune aziende, per non correre il rischio di licenziamento, dovevano avere solo il riconoscimento giuridico. Arnaldo Mussolini si disse contro i fiduciari che, secondo lui, potevano costituire una forma di controllo sull’azienda e potevano sfuggire al controllo dei sindacati e del partito fascista, alla fine Mussolini respinse ancora una volta la figura dei fiduciari.

Nel 1929 Mussolini era ancora a favore del capitalismo, però  nel 1933, con la crisi,  denunciò la crisi del sistema capitalista e  divenne interventista in economia, creando l’IMI nel 1931 e l’IRI nel 1933; in ogni caso, dopo la caduta di Rossoni, la sinistra fascista continuò ad essere una minaccia per i datori di lavoro. Nel 1933 Vittorio Foa riconobbe che a sinistra fascista, in nome di un’organizzazione mista di capitale e lavoro, voleva superare  la libertà delle imprese; per Salvemini, il fascismo del 1936 era abbastanza indipendente dai capitalisti, come lo erano i capitalisti nei confronti del fascismo.

Gli industriali avevano sostenuto il movimento fascista, però nel dicembre del 1925 alla camera i dirigenti della confindustria si pronunciarono contro il ricorso alla magistratura del lavoro, previsto dalla Carta del lavoro e difesero sciopero e serrata. Volevano le assunzioni libere  e proteggevano gli antifascisti nelle fabbriche, alla fine della seconda guerra mondiale alcuni di loro nascosero in fabbrica anche le armi dei partigiani;  furono contro le corporazioni integrali proposte da Rossoni, a favore delle commissioni interne, dominate dai rossi, e contrari ai fiduciari fascisti.

La democrazia si perde quando essa perde la stima di tutti, infatti, il fascismo in questo clima andò al potere e affossò la democrazia; oggi in partiti sono meno indipendenti del fascismo nei confronti dei poteri forti, cioè soprattutto verso la chiesa e le banche; eppure Mussolini si affermò grazie all’appoggio del re, della chiesa, degli agrari e degli industriali, non grazie alla piccola borghesia come affermano gli storici venduti, che ritengono di dovere restituire una verginità a lor signori.

In cambio di petrolio, il fascismo esportava navi ed aeroplani in Russia, in America il duce era visto con ammirazione dai gangster italo-americani, Winston Churchill definì il fascismo baluardo contro la rivoluzione bolscevica; in realtà Mussolini era una minaccia per la pace mondiale, aiutava il riarmo della Germania, inviò denaro ai nazisti e piloti tedeschi furono addestrati in Italia. Hitler ammirava Mussolini  ed il suo percorso politico, perciò  pensò anche ad una sua marcia su Berlino, però inizialmente non era ben visto dai baroni, ma ricevette aiuti economici dall’industria e dalla finanza anglosassone, poi si finanziò espropriando gli ebrei.

Poiché il Giappone aveva aggredito la Manciuria, senza reazioni internazionali e senza sanzioni da parte della Società delle Nazioni, nel 1932 Mussolini progettò l’invasione dell’Etiopia, non ebbe la stessa fortuna perché per quella assise gli stati non erano uguali. Nel 1931 il gerarca fascista Storace era implicato in prostituzione, droga, peculato, stupro e pederastia, però era obbediente a Mussolini ed era da lui protetto, era il creatore delle coreografie e delle adunate di massa del fascismo.

Fu approvata una legge che rendeva obbligatoria l’appartenenza al partito di tutti i dipendenti pubblici, tutti i dirigenti fascisti cercarono di far credere che erano rivoluzionari della prima ora o sansepolcristi, l’anzianità portava decorazioni, riconoscimenti, promozioni, pensioni e precedenza nelle assunzioni; Mussolini era definito infallibile dai cortigiani desiderosi di fare carriera. Nel 1931 i docenti universitari, dopo quelli di scuola media, furono costretti da Gentile a giurare fedeltà al regime, se non volevano perdere la cattedra.

La popolazione agricola sembrò aumentare solo dal 1931 al 1936,  perché le donne della campagna presero a farsi censire da casalinghe a lavoratrici agricole, falsando le statistiche; infatti, la popolazione agricola maschile continuava a diminuire anche in quegli anni. Certe statistiche sono curiose ancora oggi, sembra che, prendendo i numeri giusti, con la statistica si possa dimostrare qualunque cosa.

Alla diminuzione della popolazione agricola si accompagnò la crescita della popolazione urbana, diretta nelle industrie e nei servizi; nel 1932 gli addetti nell’industria più gli addetti ai servizi superavano quelli nell’agricoltura, cioè l’Italia non era più un paese prevalentemente agricolo, inoltre, nel calcolo del reddito nazionale prodotto, l’apporto dell’agricoltura era ancora più basso.

Mussolini diceva che la sua non era una dittatura, perché la sua volontà di comando coincideva con la volontà all'obbedienza del popolo italiano, l’obbedienza era stata sempre coltiva dalla chiesa; preferiva essere temuto che amato, diceva che gli agi del  popolo erano nemici del militarismo che egli voleva promuovere; come la chiesa medievale, era a favore della guerra giusta. Negli anni trenta l’Italia ospitò due campi d’addestramento, dove i terroristi croati erano istruiti all’uso delle armi contro i serbi; nel 1934 re Alessandro di Jugoslavia fu ucciso, i responsabili avevano denaro e passaporti italiani, per questo delitto Pavelic fu condannato a morte in Francia, ma Mussolini si rifiutò di estradarlo e Pavelic continuò a vivere in Italia, a spese del governo italiano.

Poiché Mussolini prendeva decisioni senza consultare nessuno, ora era titolare di sette ministeri su quattordici, si credeva un condottiero militare, si diceva a favore del liberismo e praticava il protezionismo e l’autarchia. Allora lo stato italiano controllava la grande industria e le banche; per preparare l’Italia alla guerra, Mussolini volle l’autarchia e volle lanciare la battaglia autarchica del grano. Gli inglesi,. Malgrado il loro colonialismo, erano ostili alla guerra d’Etiopia dell’Italia, perché l’Etiopia era membro della Società delle Nazioni, allora Mussolini minacciò di abbandonare la Società delle Nazioni, come aveva già fatto la Germania, che ormai stava riarmando.

Le sanzioni contro l’Italia della Società delle Nazioni furono inutili e resero la guerra più popolare tra gli italiani, il canale di Suez non fu chiuso e l’Italia continuò a ricevere forniture dall’estero; Mussolini voleva da Badoglio una vittoria militare in Etiopia e lo autorizzò ad usare il terrorismo, il gas ed a distruggere villaggi, pensò anche di utilizzare batteri patogeni, l’arma segreta di Mussolini era l’iprite.

Badoglio occupò Addis Abeba, ma i combattimenti durarono per tre anni, per ogni italiano ucciso, erano fucilati dieci ribelli etiopi; a causa di questa guerra, l’Inghilterra accelerò il riarmo mentre Mussolini si avvicinò di più a Hitler; il governo nazista approfittò della guerra etiopica per occupare la Renania. Nel giugno del 1936 Galeazzo Ciano diventò ministro degli esteri e organizzò l’intervento italiano nella guerra civile spagnola, Mussolini aveva già inviato armi ai partiti di destra ed offerto ad essi la possibilità di addestrarsi in Italia, poi fece intervenire le camicie nere e l’esercito regolare; i nazisti erano certi che questa guerra avrebbe allontanato definitivamente l’Italia dalla Francia e dall’Inghilterra.

I repubblicani spagnoli avevano colpito duramente la chiesa, espropriando le sue proprietà, perciò l’intervento del fascismo in Spagna fu sollecitato dalla chiesa che sosteneva Franco e la monarchia; gli italiani approfittarono dell’occasione per occupare le Baleari, mentre in Africa orientale il generale Graziani continuava nelle esecuzioni di massa. Visto lo sviluppo degli eventi, Ciano fece nascere l’asse italo-tedesco.

Per tutto il 1937 il fascismo rifornì la Spagna di armi ed uomini, le truppe italiane in Spagna si confrontavano anche con volontari antifascisti italiani, i quali combattevano con i repubblicani assieme a quelli delle altre nazioni. Nel giugno del 1937, su ordine di Mussolini, in Francia furono assassinati i fratelli Rosselli, Mussolini ordinò anche il siluramento nel Mediterraneo di navi neutrali che trasportavano rifornimenti ai repubblicani spagnoli.

Gli alti generali sapevano che potevano conservare il posto solo alimentando le illusioni di Mussolini; prima di Hitler, il duce affermava di voler preparare una guerra lampo, lasciava intendere di voler usare massicciamente i gas. In previsione di una guerra, Mussolini costituì scorte di armi italiane presso le frontiere egiziana e francese, in Etiopia e in Spagna ordinò il bombardamento terroristico di popolazioni civili, era pronto anche ad usare la guerra batteriologica. Mussolini incoraggiò la rivolta araba antinglese in Palestina e, per tenere fede al Giappone, nuovo alleato, ordinò di affondare nel Mar Giallo un carico di armi già pagato dalla Cina. Poiché Hitler era comandante dell’esercito, mentre in Italia lo era il re, Mussolini ottenne dal re il titolo di Maresciallo dell’Impero. 

All’inizio nell’Italia fascista non ci fu una questione ebraica, però nel 1936 fu lanciata una campagna antiebraica e cominciarono le discriminazioni contro gli ebrei nei posti di lavoro, 1938 la il duce prese ad abbozzare la carta della razza. Mussolini alla conferenza di Monaco, con la scusa di mediare, fece felici i tedeschi che si assicurarono, senza guerra, dopo essersi annessa l’Austria, la Cecoslovacchia; però alcuni gerarchi fascisti mugugnavano affermando che, fino a quel momento, l’asse aveva procurato vantaggi territoriali solo alla Germania.

Mussolini attizzava la rivoluzione nelle colonie francesi ed inglesi, ed appoggiava i movimenti autonomisti in Alsazia, Bretagna, Corsica ed Irlanda, gli irlandesi ricevevano denaro anche dalla chiesa; nel 1938 Mussolini si disse pronto a firmare un trattato d’alleanza formale con i nazisti, però chiedeva alla Germania alcuni anni per preparare l’Italia alla guerra, purtroppo l’Italia dipendeva dai rifornimenti marini che transitavano via Gibilterra e Suez.

L’Italia vendeva armi all’estero ed aveva dilapidato armi e risorse finanziare in Etiopia ed in Spagna, che avrebbero potuto essere utili in una prossima guerra europea. Il fascismo dall’Albana progettava di attaccare Grecia e Jugoslavia, poiché i tedeschi erano pronti ad attaccare la Polonia, per non allargare il conflitto, cercarono di dissuaderlo, promettendo all’Italia quei paesi a guerra finita; Mussolini, da parte sue, accortosi che l’attacco tedesco alla Polonia avrebbe potuto portare alla guerra, cercò anche di trattenere Hitler.

Quando Hitler attaccò la Polonia violò il patto d’acciaio con l’Italia che imponeva la preventiva consultazione dell’alleato, anche il patto segreto tra Hitler e Stalin aveva violato il patto d’acciaio. Mussolini non voleva la guerra però, quando la guerra scoppiò, fece  una richiesta esorbitante di aiuti militari ai tedeschi, che non poteva essere soddisfatta, poi si offri, ancora una volta, come mediatore di pace, ma senza successo.

Come avevano fatto i Savoia, Mussolini temporeggiava per vedere quale potesse essere il probabile vincitore in una futura guerra,  i collaboratori di Mussolini, scelti da lui perché poco indipendenti, erano gente che sapeva che avrebbe conservato il posto solo rafforzando i pregiudizi di Mussolini, cioè mentendo; Ciano affermò che Mussolini temeva a tal punto la verità che preferiva essere ingannato. I capi d Stato maggiore, Badoglio e Graziani, avallavano il bluff militare di Mussolini, però conoscevano l’impreparazione militare dell’Italia per una guerra europea.

Il 7 dicembre 1939 si riunì il Gran Consiglio e si pronunciò a favore della neutralità e Mussolini avvertì i belgi che i tedeschi si preparavano ad invadere il loro paese, intanto continuava la fortificazione del Brennero. Nel 1940 Mussolini propose a Hitler la pace con l’occidente e l’attacco alla Russia, egli, d’accordo con il re, più che ad un’alleanza organica con i tedeschi, pensava ad una guerra parallela dell’Italia contro Grecia e Jugoslavia, anche i Savoia avevano operato così nella prima guerra mondiale, cioè senza un comando integrato con gli alleati.

L’Italia dipendeva dall’importazione estera di carbone che arrivava via mare, la guerra avrebbe reso più difficile questi rifornimenti; come accadeva negli altri paesi, spingevano alla guerra anche i fabbricanti di armi, la guerra è sempre un buon affare per le armi vendute e per la concentrazione di ricchezza che si realizza per mezzo di essa. Comunque l’autarchia non aveva funzionato perché la lana artificiale si produceva con il latte importato, l’acciaio si produceva con carbone ed i rottami importati ed i cereali si producevano con fertilizzanti importati.

Hitler voleva che Mussolini intervenisse attivamente nel Mediterraneo, perché tra le forze militari italiane solo la flotta era temibile,  però Mussolini voleva prima essere certo della vittoria tedesca. Quando i nazisti invasero Belgio, Francia e Norvegia, per mantenere l’Italia neutrale, Francia ed Inghilterra si dissero disponibili a fare delle concessioni, ma in quel momento Mussolini, abbagliato dai successi tedeschi, dichiarò guerra a Francia e Inghilterra.

In quel momento i generali tedeschi preferivano l’Italia  neutrale, però Mussolini decise di invadere la Jugoslavia; il maresciallo Graziani, capo di stato maggiore dell’esercito, non fu informato dei preparativi di guerra contro la Jugoslavia; generalmente il duce, per paura che si pensasse che non era in grado di prendere decisioni da solo,  non consultava i generali, però sicuramente consultava il re che era a capo dell’esercito.

Allo scoppio della guerra, le navi mercantili italiane non furono preavvertite in tempo, con il risultato che un terzo della flotta mercantile italiana andò perduta. Mussolini chiese a Hitler il privilegio di prender parte all’invasione dell’Inghilterra, i tedeschi però gli fecero capire che doveva impegnarsi nella guerra in Africa e nel Mediterraneo. Mussolini non preparò l’attacco a Malta, da dove partivano gli attacchi alle navi mercantili italiane, dava la guerra ormai praticamente vinta.

Mandò aerei a bombardare l’Inghilterra che potevano essere d’aiuto nel Mediterraneo,  poco prima Mussolini, pensando che la guerra fosse alla fine, aveva ordinato la smobilitazione di metà degli effetti; il maresciallo Graziani seppe dell’invasione alla Grecia dopo che questa era cominciata, per facilitare la conquista del paese il fascismo aveva comprato politici e generali greci e, per giustificare l’invasione, provocò anche incidenti al confine greco.

Mussolini, a causa delle rivendicazioni italiane sulla Tunisia, bloccò un accordo con la Francia di Vichy che avrebbe potuto essere d’aiuto in Africa settentrionale. Nel settembre de 1940 il duce si decise a chiedere l’aiuto di Hitler, i tedeschi attaccarono Jugoslavia e Grecia, la Grecia fu occupata ed i fascisti si diedero alla repressione. Nei balcani gli italiani restarono impegolati nella guerriglia e fucilavano venti ostaggi per ogni italiano ucciso, nel febbraio del 1941 Rommell prese il comando in Nord Africa e ottenne una bella vittoria, respingendo gli inglesi, egli operava in piena autonomia, senza consultare Roma.

Quando Hitler decise di attaccare la Russia, Mussolini si offrì di inviare truppe, perché considerava vicina la vittoria, anche in questo caso i tedeschi accettarono l’aiuto malvolentieri, perché avrebbero voluto che quelle truppe fossero utilizzate in Africa. I tedeschi erano furiosi del fatto che Mussolini aveva informato i belgi dell’invasione del loro paese, perciò presero l’abitudine di comunicare a Mussolini i loro piani solo all’ultimo momento; nell’ottobre del 1941 Hitler mandò una potente forza aerea in Sicilia per attaccare Malta e propose uno stato maggiore unificato italo-tedesco, ma Mussolini, sentito il re, rifiutò; i Savoia erano sempre informati di tutto e dall’unità avevano ispirato tutti gli atti importanti dei governi.

Quando Mussolini si incontrava con Hitler, il ministro degli esteri italiano restava spesso all’oscuro di ciò che era stato concordato, quando il duce mancava da Roma, era la paralisi dell’amministrazione centrale, perché nessuno era abilitato a prendere decisioni. Quando Ciano si accorse che la guerra era ormai perduta, propose a Mussolini un armistizio, ma Mussolini lo licenziò da ministro degli esteri e si prese anche quella carica.

Mussolini ordinava di tutto senza controllare l’esecuzione dei suoi ordini, la disorganizzazione era enorme, soprattutto nei porti che dovevano sostenere lo sforzo bellico, poi a Badoglio fu imputata la sconfitta in Grecia ed a Cavallaro la sconfitta in nord Africa. Ciano pensò di sbarazzarsi del regime ed a tale fine sondò gli alleati per onorevoli condizioni di resa; dopo le sconfitte d’Africa, anche il nuovo capo di stato maggiore, Ambrosio, pensò che l’unica cosa sensata fosse una pace separata con gli alleati.

Contro il parere di Hitler, Mussolini si era rifiutato di aiutare i nazionalisti arabi in nordafrica perché aveva ambizioni in quei paesi; alla fine anche Mussolini pensò ad una pace separata, ma quando seppe che gli alleati avrebbero negoziato solo con un suo successore, abbandonò l’idea. Mussolini  autorizzò il generale Messe ad arrendersi in Tunisia e poi lo accusò di tradimento per averlo fatto, accusò di terrorismo i bombardamenti alleati sull’Italia, dimenticandosi quelli italiani in Etiopia, Spagna e Grecia.

Il 25 luglio del 1943 il Gran Consiglio votò un ordine del giorno, proposto da Grandi, che chiedeva al re le dimissioni di Mussolini dalle sue cariche. Mussolini disse che era pronto a restituire al re il potere di comandante militare ed a restituire i poteri al parlamento, però i fascisti intransigenti gli consigliarono di fare arrestare i diciannove membri del Gran Consiglio che avevano votato a favore dell’ordine del giorno Grandi.

Il re era informato su tutto, aveva appoggiato l’ordine del giorno e conosceva l’esito del voto, invitò il duce a dare le dimissioni da capo del governo e chiamò Badoglio alla successione, poi fece arrestare Mussolini, ultimo capro espiatorio dei Savoia. La milizia, nonostante i giuramenti, non mosse un dito per liberare Mussolini che personalmente, prima di essere arrestato, aveva offerto ogni collaborazione a Badoglio, fiduciario del re; il re decise la continuazione delle ostilità e intanto trattava in segreto per la pace, mentre Mussolini fu trasferito sul Gran Sasso; il 12 settembre il duce fu liberato, senza difficoltà, da un commando tedesco.

Nel settembre del 1943 Badoglio fece un armistizio con gli alleati, mentre i tedeschi misero Mussolini a capo della repubblica di Salò, al nord del paese, stato fantoccio dei tedeschi, mentre il sud era occupato dagli alleati. Mussolini fece delle riforme democratiche che ricordavano il suo passato socialista ma che rimasero sulla carta, di fatto la repubblica di Salò diventò uno stato di polizia.

Furono fucilati cinque gerarchi traditori, tra loro Ciano, Marinelli e De Bono, mentre Grandi, Federzoni e Bottai erano riusciti a scappare, Mussolini promulgò una legge apposita che prevedeva la pena di morte per i traditori; giudici e avvocati difensori furono minacciati, anche la moglie di Mussolini, Rachele, chiese l’esecuzione del genero Ciano. Se non ci fosse stato un verdetto di condanna, le guardie fasciste avrebbero fucilato sul posto giudici ed imputati, non furono ascoltati i testi a discarico e non si riuscì trovare un avvocato difensore per Ciano, i cinque imputati chiesero la grazia, ma Mussolini non accolse la richiesta; il tribunale fascista si era mosso come quelli dell’inquisizione.

Mussolini affermò che diversi generali e gerarchi erano altrettanto colpevoli e compilò una lista di gerarchi da sottoporre a processo, Storace e Sforza furono arrestati, quattro generali furono imprigionati e due ammiragli furono fucilati. A Milano operavano una dozzina di squadracce di bravacci, composte in gran parte di criminali che gestivano anche il racket, erano pagate dal ministero dell’interno, tra esse era la banda di Pietro Kock, che trafficava in droga.

Quando la repubblica di Salò scoprì che era fedele soprattutto ai tedeschi, il gerarca Buffarini la fece eliminare dalla banda Muti, non meno crudele; per aver represso gli scioperi nelle fabbriche, la banda Muti fu innalzata da Mussolini a legione fascista. Alcuni generali tedeschi, poiché la situazione era difficile anche per la Germania, speravano che Mussolini divenisse fautore di una pace di compromesso con gli alleati.

I parenti di Mussolini che beneficiarono del suo potere erano duemila, quindi egli generalmente fu nepotista, la sua amante Claretta Petacci forniva informazioni segrete ai tedeschi. Mussolini sapeva che i tedeschi erano in trattative con gli anglo-americani e trattavano con i partigiani italiani la resa, in cambio della sua consegna, cercò di tenersi aperte diverse vie di fuga e affermò di possedere documenti segreti per ricattare; chiese asilo alla Svizzera e pensò che sarebbe stato trattato meglio dagli alleati,  che gli avevano promesso un equo processo, che dai partigiani; alla fine fu fucilato dai partigiani a Dongo, il 28 aprile del 1944, assieme a Claretta Petacci, Bombacci, Buffarini, Farinacci e Storace. Portava con se un tesoro, compendio della corruttela che aveva accettato, che fu prelevato ed utilizzato dai comunisti invece che dallo stato.

 Nunzio Miccoli www.viruslibertario.it; numicco@tin.it;

 Fonti:

 “Mussolini” di Denis Mack Smith - Editore Rizzoli,

“Gli industriali e Mussolini” di Piero Melograni – Editore Longanesi.

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STORIA DEI CAZARI DEL VOLGA CONVERTITI ALL’EBRAISMO

Tra il V e il XIII secolo d.c., in  una zona compresa  tra il Mar Nero, il Mar Caspio, il Caucaso e il Volga esisteva il regno dei cazari, erano prevalentemente mongoli di stirpe turca, dall’VIII secolo si convertirono dallo sciamanesimo alla religione ebraica; era una nazione che si opponeva ad arabi, bizantini,  mongoli e russi, popoli dotati di altra religione. Quando i mongoli di Gengis Khan, agli inizi del XIII, arrivarono in quelle terre, distrussero quel  regno ed i cazari presero ad emigrare in Europa orientale, poi ricevettero il colpo di grazia  dai russi  e di loro si perse la memoria,  da loro derivarono gli ebrei polacchi della cultura Yiddish e gli ebrei orientali, più numerosi di quelli occidentali non perché subirono meno pogrom, infatti, polacchi e russi non furono meno antisemiti degli europei occidentali.

Il regno cazaro all’inizio era stato anche uno stato cuscinetto a protezione dell’impero bizantino e servì a contenere la valanga araba islamica che, già prima dei turchi, aveva attraversato il Caucaso ed era diretta verso Costantinopoli e verso l’Europa orientale. Maometto morì nel 632 d.c. e gli arabi furono arrestati dai cazari nel Caucaso, comunque, le guerre tra arabi e cazari durarono cent’anni, non fu solo Carlo Martello a fermare nel 732 gli arabi a Poitiérs; nel 730, dopo una clamorosa vittoria dei cazari sugli arabi, l’imperatore di Bisanzio, Costantino V, sposò una principessa cazara il cui figlio, Leone IV, sarebbe stato chiamato Leone il cazaro.

Nel 740 il re e la corte cazara si convertirono al giudaismo, che divenne poi la religione di stato, nell’IX e X secolo i cazari dominarono gli ungheresi o magiari o ungari, nel tardo medioevo esistevano insediamenti cazari in Crimea, Ucraina, Ungheria, Polonia e Lituana. Dal che si deduce che la maggior parte degli ebrei d’oggi è d’origine cazara e non semitica o spagnola o mediorientale; questi ebrei di secondo ceppo,  dopo la bufera nazista, emigrarono in Usa e in Israele. Anche la setta ebraica dei caraiti, di lingua turca, stanziata in Crimea, Polonia e in altri luoghi dell’Europa orientale, diceva di discendere dai cazari.

I cazari erano legati geneticamente agli unni, agli uiguri cinesi, ai magiari, però, mentre gli unni durarono solo ottant’anni,  il regno cazaro durò secoli, comunque, anche loro, come tanti popoli antichi, erano stati nomadi, ma poi costruirono dei villaggi; la loro economia era basata su allevamenti, agricoltura e artigianato. All’inizio le loro case erano circolari, a ricordo delle tende del nomadismo, nella loro capitale, Itil, risiedevano d’inverno, mentre in primavera partivano con il bestiame verso le steppe; poi, nell’ottavo e nono secolo, il regno si dotò di una catena di fortificazioni che difendevano le frontiere settentrionali che andavano dalla Crimea, al Don e al Volga, a sud erano protetti dal Caucaso, ad ovest dal Mar Nero e ad est dal Mar Caspio.

Nel periodo di massima potenza i cazari riscuotevano tributi  da una trentina di nazioni stanziate tra il Caucaso, il lago d’Aral, gli Urali, la città di Kiev, il Dneper  e l’Ucraina, tra i popoli soggetti c’erano i bulgari, i magiari ungheresi, i goti, i greci di Crimea e le tribù slave. Questa supremazia durò fino al nono secolo, i cazari furono dominatori di metà dell’Europa orientale per un secolo e mezzo, furono preceduti dagli imperi unno e avaro e seguiti da quello mongolo.

Gli arabi li facevano derivare da Jafet, figlio d Noè, per loro i cazari erano di carnagione chiara o scura, avevano occhi azzurri, capelli rossastri o neri, la testa rasata o i capelli lunghi, a volte avevano una larga faccia; probabilmente, a contatto con altri popoli e com’era successo a tanti altri popoli, si erano mischiati ed erano divenuti di razza mista, cioè non era più solo mongoli. Alcuni li identificavano con il popolo di Gog e Magog, citato da Ezechiele e Giovanni, mentre  il gran mogol era il sovrano maomettano tartaro di Delhi, discendente di Tamerlano, che dominò su quasi tutta l’India fino all’avvento degli inglesi.

Gengis Khan (1155-1227) conquistatore mongolo, conquistò Cina, Asia settentrionale e Russia e fondò un vasto impero che fu diviso tra i suoi figli, dopo di lui,  il tartaro-mongolo Kublai Khan (1216-1294), nipote di Gengis Khan, fondò la dinastia Yuan che dominò la Cina e governò a Pechino, il suo impero andava dalla Cina, all’Asia centrale ed alla Russia. Poi fu la volta di Tamerlano (1369-1401) che divenne  signore dei mongoli e nel  XIV secolo conquistò un vasto impero, con capitale Samarcanda, che andava da Mosca al Gange; alla sua morte questo imperò si sfasciò, però Tamerlano diede il colpo di grazia al regno dei cazari, già colpito duramente da Gengis Khan.

Anche tra gli unni c’erano quelli con pelle più chiara e quelli con pelle più scura, anche i germani avevano tra loro elementi mongoli, i cazari erano anche detti, come i magiari, unni bianchi; essi  nel V e VI secolo penetrarono anche in India e Persia; per i cinesi, tutti i guerrieri nomadi erano unni. Nel I secolo d.c. i cinesi respinsero gli unni e li costrinsero a dirigersi verso occidente, dove ne arrivarono a più valanghe,  dal V secolo  erano chiamati turchi, identificati dall’idioma turco-tataro; oggi però, quando si parla di turchi, ci si riferisce alla lingua e non alla razza, unni e cazari erano originariamente popolazioni turche;  anche i bulgari avevano un  dialetto simile a quello dei cazari, a testimonianza di comuni legami di sangue.

I cazari erano una tribù turco-tartara sbucata dalle steppe asiatiche nel V secolo d.c. ed erano in stretti rapporti con gli unni, dai quali erano stati dominati e inglobati, si dividevano i  cazari bianchi e cazari neri, secondo il colore della carnagione, anche loro parteciparono alle orde di Attila. Dopo la morte di Attila (453),  nuove orde nomadi mongole provennero dall’est, tra loro si evidenziavano le tribù degli iuguri e quelle degli avari; i cazari facevano razzie in Georgia e Armenia.

Gli avari turco-tartari nel VI secolo invasero l’Europa orientale e occidentale, ma furono distrutti dai franchi nel 796,  forse per questo, nella seconda metà del sesto secolo i cazari divennero tribù dominante a nord del Caucaso e assoggettarono altre tribù. Dopo essere stati dominati dagli unni, dal 550 al 650, i cazari furono soggetti ad una confederazione di tribù turche del nord, che poi si dissolse.

Nel 641 i cazari sottomisero i bulgari, pure di stirpe mongola, una parte dei quali emigrò in Bulgaria  e una parte nel Volga, sotto sovranità cazara, così i bulgari si divisero in bulgari del Danubio e bulgari del Volga. Nei primi decenni del settimo secolo il medio oriente era dominato da Bisanzio, dalla Persia e da un  impero turco occidentale; i cazari, prima sotto sovranità di quest’impero, divennero alleati di Bisanzio ed  ebbero un ruolo nella sconfitta del regno di Persia, poi ereditarono le terre dell’impero turco, mentre lo stato persiano non  si riprese più dalla confitta inflittagli dall’imperatore di Bisanzio, Eraclio, nel 627.

La corte bizantina attribuiva grande importanza all’alleanza con i cazari, allora  l’impero cazaro costituiva un  mosaico etnico. Quando le armate arabe diedero il colpo di grazia all’impero sassanidi persiano, si dissolse anche la confederazione turca d’occidente, per cui rimasero sul terreno il califfato islamico, Bisanzio cristiana e il regno cazaro. Nei primi vent’anni dell’egira, la data della fuga di Maometto a Medina nel 622, i musulmani avevano conquistato Persia, Siria, Mesopotamia, Palestina  ed Egitto, poi cercarono di attraversare il Caucaso e assediarono Costantinopoli, ma furono respinti dai cazari.

Intanto i cazari si estendevano in Crimea e Ucraina, sottomettendo bulgari e magiari,  impegnarono contro gli arabi più forze di quelle impiegate da Carlo Martello, di ciò la storia di stato non ci ha raccontato niente, nell’ottavo secolo il regno cazaro era anche all’offensiva contro gli arabi. Nel 730 i cazari sconfissero gli arabi, attraversarono il Caucaso e si diressero verso Damasco, ma furono fermati; perciò Bisanzio si alleò con  i cazari, l’alleanza fu cementata da un  matrimonio  dell’imperatore di Bisanzio, Costantino V, con una principessa cazara, dal matrimonio sarebbe nato il nuovo imperatore, Leone IV, chiamato anche Leone il cazaro.

Nel 744 Marwan fu l’ultimo califfo arabo omayyade di Bagdad ad attaccare i cazari, a lui successe la dinastia abasside, islamico-persiana, con la quale cessarono le conquiste arabe; alla stessa epoca furono fermati gli arabi da Carlo Martello nei Pirenei e dai cazari nel Caucaso. Grazie alla presenza del regno di cazaria e del suo re o Kagan,  Bisanzio potette resistere agli assalti arabi, però fu travolta dalle guerre civili alle quali parteciparono anche i cazari, che peraltro erano anche mercenari presso i bizantini; i cazari furono anche in grado di influenzare le successioni sul regno di Bisanzio, parteggiando per una fazione o per l’altra.

Nel 740, per la ragion di stato, i cazari si convertirono al giudaismo, prima erano stati dediti allo sciamanesimo, non avevano il senso del pudore, in precedenza avevano adorato un pene di legno e dicevano: “Veniamo da una cosa simile e non conosciamo altro creatore oltre lui”. I popoli tartari o tatari come i cazari  impiccavano le persone geniali, innovatrici e anticonformiste, considerate disturbatori, questi uomini erano offerti a Dio in sacrificio.

I re dei cazari, detto Gran Kagan, compariva raramente in pubblico e non aveva rapporti con il popolo, il suo vice, il Kagan Bek, era primo ministro, comandante dell’esercito e giudice supremo e rispondeva solo al Gran Kagan. Per difenderne il sepolcro del re, sulla sua tomba era fatto passere un fiume, prima deviato per la sepoltura;  coloro che avevano collocato il corpo nella tomba erano decapitati, queste pratiche erano seguite anche dagli unni di Attila.

Il re dei cazari aveva 5 mogli e ognuna era figlia di un re tributario, aveva un harem, con concubine ed eunuchi e la sua capitale era Itil, sul Volga, sulla cui sponda occidentale c’era la corte mentre  sulla sponda orientale vi era una colonia musulmana ed altri popoli immigrati; i musulmani della capitale avevano anche un  clero e propri tribunali. Pare che il re dei bulgari avesse avuto una tenda personale in grado di ospitare mille persone, una specie di tenda da circo, forse all’inizio anche il Gran Kagan cazaro seguiva questo costume, ma poi, seguendo gli usi occidentali, si fece costruire un castello.

I mercanti rus o russi scendevano il Volga fino alle rive orientali del mar dei Cazari o Mar Caspio, trasportavano pellicce e schiavi da vendere al mercato di Itil, su queste merci il Gran Kagan prelevava una tassa del 10%, alla quale si aggiungevano i tributi dei popoli sottomessi; allora le tasse erano più modeste di quelle di oggi. Mercanti cazari esistevano a Costantinopoli e Alessandria, il Gran Kagan viaggiava su una tenda mobile, come facevano Gengis Khan, Kublai Khan e Tamerlano; l’arte cazara, bulgara e magiara ricalcavano quella persiana sassanide, però furono i cazari a diffondere l’arte persiana e bizantina in Europa orientale.

Gli artigiani ungheresi d’oro e d’argento del X secolo erano cazari, quando i magiari emigrarono in  Ungheria nell’ 896 erano guidati dalla tribù cazara  dei Kabari, specializzata nella lavorazione d’oro e argento. Il regno di Cazaria aveva un  esercito permanente ed una guardia pretoriana, ad Itil vi erano sette giudici, due per i musulmani, due per i cazari ebraici, due per i cristiani e uno per i rus o russi ed i pagani; i musulmani avevano moschee e scuole coraniche, i cazari non facevano persecuzioni religiose.

Secondo i cazari, il re non poteva regnare più di quarant’anni, altrimenti lo strangolavano, in quanto, secondo loro, aveva perso la capacità di ragionare; nel 1864, scomparsa la Cazaria, quest’uso vigeva ancora presso i turchi Kok, che chiedevano al nuovo re quanti anni desiderava regnare, se non moriva prima lo strangolavano alla scadenza pattuita; probabilmente i cazari abbandonarono il  regicidio con la conversione al giudaismo.

Il re era venerato ma anche, in un  certo senso, tenuto prigioniero e lontano dal popolo, il vero potere secolare lo aveva il Bek primo ministro, anche in Giappone nel 1867 il potere secolare era nelle mani dello Shogun, mentre l’imperatore Mikado era venerato come un dio. Il gioco degli scacchi è d’origine orientale, in esso il re ha poco potere e poca mobilità,  mentre la regina, che rappresenta il Bek, è il personaggio più potente e mobile, se la regina è persa il gioco continua, mentre la caduta del re determina la fine della partita.

Il Gran Kagan doveva appartenere ad una stirpe imperiale, la sua autorità era assoluta, la successione avveniva all’interno della stirpe imperiale; dopo la conversione doveva essere di religione giudaica, non era necessariamente il più ricco del paese, ma il suo palazzo era l’edificio più alto, forse discendeva dalla dinastia asena dei mongoli del deserto, dalla quale i capi turchi e mongoli dicevano di discendere.

L’adozione del giudaismo e l’avvento della doppia monarchia forse era collegato ad un  colpo di stato del maestro di palazzo che non volle abolire la monarchia, è accaduto anche in Giappone; con la conversione e con il golpe, all’inizio paganesimo e giudaismo convivevano nelle massime sfere che si lottizzavano il potere. All’inizio dell’ottavo secolo nella regione il mondo era polarizzato attorno alle due superpotenze Islam e Bisanzio cristiana, l’impero cazaro era una terza forza che non si voleva fare assorbire ed era alla ricerca di una sua identità culturale; i potenti vicini cercarono di convertire il re dei cazari all’Islam o al cristianesimo, il popolo non contava e sarebbe venuto dopo automaticamente, come accadde in occidente con i germani.

I capi cazari avevano capito che lo sciamanesimo era antiquato, al confronto delle religioni monoteiste, e secondo loro non conferiva autorità adeguata al sovrano, perciò, per motivi politici, fu adottato il giudaismo, religione neutrale rispetto a Bagdad e Bisanzio; fu introdotta la circoncisione ebraica, ma all’inizio il culto ebraico fu tollerante, perché permise al popolo di conservare molta parte del paganesimo; invece in occidente la chiesa cattolica metabolizzò parte del paganesimo.

La Cazaria era relativamente civile, rispetto ai barbari del nord slavi e russi, e divenne rifugio degli ebrei perseguitati da Bisanzio;  infatti, com’era accaduto in occidente, vari sovrani di Costantinopoli  avevano cercato di porre fine allo statuto di tolleranza verso gli ebrei, ordinando loro battesimi forzati o conversioni forzate, oltre ai pogrom. Nella città di Cazaran-Itil c’erano musulmani, ebrei, cristiani e pagani, la corte e la stirpe reale erano di religione giudaica, poi vi erano gli ebrei d’origine palestinese, affluiti da Bisanzio con le persecuzioni, n’affluirono soprattutto tra il 943 e il 944, per reagire alla conversione coatta al cristianesimo.

I rifugiati erano portatori di una cultura superiore e del Talmud e crearono un clima cosmopolita e tollerante, inoltre portarono arti e commercio che poi i cazari portarono in Europa orientale e Ungheria. Nel 987 i cazari usavano l’alfabeto ebraico, cioè scrivevano in una lingua non semitica con caratteri ebraico; la Crimea, dominata dai cazari, ospitava una colonia ebraica. Alcune lettere ebraiche furono incorporate nell’alfabeto cirillico e alcune iscrizioni polacche del dodicesimo e tredicesimo secolo  contenevano caratteri ebraici; l’alfabeto ebraico degli ebrei nazarei si era esteso agli slavi confinanti. Il giudaismo cazaro nacque tollerante, però, tre secoli più tardi, con il declino dello stato cazaro, nella regione ci furono esplosioni di sionismo messianico.

Tornando al momento della conversione, pare che il re cazaro fosse indeciso su quale delle tre religioni monoteiste adottare e perciò convocò dei sapienti delle tre religioni, poiché i cristiani e i musulmani accettavano il Vecchio Testamento e rifiutavano il Nuovo Testamento, il re decise di accettare la dottrina condivisa dalle tre religioni, cioè quella degli ebrei. Nel 929 in Spagna Abd-al Rahman III, della dinastia omayyade,  fondò il califfato occidentale indipendente da Bagdad, di Andalusia, con capitale Cordova  e fece ministro il medico ebreo Hasdai, che corrispondeva con i sapienti rabbini di Baghdad e seguiva la diaspora ebraica in tutto il mondo, così  venne a sapere del regno ebraica di Cazaria, allora  governato da re Giuseppe.

Hasdai pensava che fosse una delle tribù perdute d’Israele e spedì al re di Cazaria una lettera,  questo rispose che il primo a convertirsi era stato il suo antenato Bulan che però non discendeva da Abramo, Bulan possedeva miniere d’oro e d’argento nel Caucaso, con le quali costruì un tabernacolo, un’arca sacra, un candelabro ebraico, un altare e arredi sacri. Hasdai poi inviò a re Giuseppe come messaggero, l’ebreo Isacco Bar Nathan, che arrivò a Costantinopoli ma  non fu fatto proseguire per la Cazaria dall’imperatore di Bisanzio che temeva un’alleanza tra la Cazaria e Cordova.

Quindi Hasdai fece arrivare un’altra lettera a Giuseppe, attraverso l’Europa orientale, con essa chiedeva se esisteva veramente un Israele indipendente, dove egli avrebbe voluto risiedere, perché sulla terra solo gli ebrei non avevano un paese, inoltre chiedeva se sapevano qualche cosa sulla venuta del Messia. Giuseppe rispose che questo regno ebraico esisteva e faceva risalire gli antenati dei cazari al terzo figlio di Noè, Jafet, fino a suo nipote Togarma, progenitore dei turchi, disse che Togarma aveva avuto dieci figli, i cazari erano discendenti del suo settimo figlio Khazar; poi Giuseppe aggiunse che, dopo re Bulan, il primo a convertirsi all’ebraismo, tra i re cazari, fu il successore Obadiah che costruì sinagoghe e scuole e radunò saggi d’Israele che presero ad insegnare nel paese anche il Talmud, prima sconosciuto, perché i cazari convertiti da poco conoscevano solo la Torà.

Giuseppe aggiungeva di discendere dai sovrani citati e di governare su 37 nazioni o tribù, diceva di non avere notizie sull’avvento del Messia e si offrì di prendere Hasdai al suo servizio, aggiunse, nella risposta,  che controllava la foce del Volga  dalle incursioni dei  vichinghi-rus, per conto degli arabi abassidi di Bagdad. L’incontro tra Hasdai e Giuseppe poi non avvenne, anche perché Hasdai serviva la dinastia ommayyade di Cordova, nemica  degli abassidi di Bagdad, inoltre al tempo di Giuseppe, cioè nel X secolo, l’idillio tra cazari e bizantini era tramontato.

Probabilmente la giudaizzazione dei cazari avvenne per tappe successive,  all’inizio erano anche tollerati i pagani ed il giudaismo era in  forma rudimentale, poi approfondirono gli studi biblici e il Talmud. All’inizio i cazari erano simili ai caraiti, sorti in  Persia nell’ottavo secolo e poi diffusi nella piccola Cazaria di Crimea, perciò tra i 740 e l’800, cioè prima di Obadiah, nel paese prevaleva il caraitismo privo di Talmud, poi con questo re ebbe il sopravvento il giudaismo rabbinico dei Talmud, d’origine babilonese e cresciuto a Bagdad. Con il crollo della Cazaria, questa fede si diffuse negli insediamenti dei profughi cazaro-ebraici di Russia, Polonia e Ungheria.

Il poeta ebreo Jahuda Valevi (1085-1141) dalla Spagna si trasferì a Gerusalemme, diceva che il popolo ebreo era il mediatore tra dio e gli uomini e che tutte le nazioni si sarebbero convertite al giudaismo, affermava che la conversione dei cazari era il primo passo, sapeva che i cazari si erano convertiti nel 740 d.c. Il rabbino Petachia di Ratisbona  visitò i cazari tra il 1170 e il 1185, diceva che non conoscevano il Talmud e recitavano i salmi, tuttavia cercavano a Baghdad studiosi ebrei che insegnassero loro Torah e Talmud, a Bagdad era il centro dell’accademia talmudica.

Bisogna dire che i cazari erano guardati con diffidenza dagli altri ebrei, per ragioni razziali  e perché concedevano troppo all’eresia caraitica; per gli ebrei ortodossi, i cazari erano bastardi ebrei che non  appartenevano alla stirpe prediletta. I cazari nel nono secolo  erano anche chiamati dai cristiani unni  circoncisi di Gog e Magog che praticavano la religione ebraica. San Cirillo, inventore dell’alfabeto cirillico, apostolo degli slavi assieme a San Metodio, fu incaricato dal patriarca di Bisanzio, Fozio, di evangelizzare i cazari, tuttavia non riuscì nella sua impresa; Cirillo, prima dell’alfabeto cirillico, introdusse l’alfabeto glagolitico, usato in Croazia fino al diciassettesimo secolo, che aveva undici caratteri ebraici.

L’impero cazaro raggiunse il massimo splendore nella seconda metà dell’ottavo secolo, dopo la conversione di Bulan e la riforma religiosa di Obadiah, l’imperatore Leone il cazaro, figlio di una principessa catara, visse a Bisanzio negli anni 775-780. I matrimoni dinastici erano serviti sempre a fare delle alleanze, nel 450 anche Attila voleva sposare Onoria, sorella dell’imperatore romano d’occidente, Valentiniano III, la sua richiesta  fu rifiutata e Attila, per vendicarsi invase, la Gallia. L’ultima vampata di guerre tra cazari e musulmani si ebbe alla fine dell’ottavo secolo.

Nell’833 il re di Cazaria chiese all’imperatore di Bisanzio d'inviare architetti e  artigiani per  costruire, con mattoni e marmo, la sua fortezza di Sarkel, la quale doveva contenere i vichinghi orientali o rus, i quali navigavano dalla Scandinavia attraverso i fiumi della Russia e facevano i pirati; nel IX secolo i rus, attraverso il Dnepr e il Mar Nero, facevano scorrerie nei territori dei cazari e di Bisanzio.

Invece i vichinghi occidentali presero Islanda, Normandia, Puglie e Sicilia, saccheggiarono Parigi, penetrarono in Irlanda e Inghilterra e facevano razzie in Germania. Costantinopoli aveva bisogno dei cazari per contenere i russi, come prima n’aveva avuto bisogno per contenere i califfi arabi, re Giuseppe aveva anche  scritto a Hasdai che presidiava il Volga per conto degli arabi, sempre contro i russi o variaghi o varangi. Allora il Baltico era detto terra dei varangi, che provenivano dalla Svezia orientale; mentre norvegesi e danesi si diressero in Europa occidentale, tutti questi popoli erano detti genericamente vichinghi.

Le loro avanzate avevano carattere stagionale e partivano da roccaforti in condizioni climatiche favorevoli, i vichinghi facevano razzie, pirateria e commercio, fatto soprattutto di pellicce e schiavi, cioè si muovevano come avevano fatto i fenici, poi si fusero con le popolazioni conquistate, come avevano fatto anche i germani. I varangi, attraverso il Baltico e il golfo di Finlandia, navigando via fiume, arrivarono a sud di Leningrado e fondarono la città di Novgorod, da lì e attraverso il Volga, arrivavano al Caspio e attraverso il Dnepr arrivarono al Mar Nero ed a Costantinopoli.

Gli slavi divennero le prede naturali dei rus o varangi, infatti, i varangi facevano razzie a spese degli slavi e  poi li vendevano come schiavi ai cazari, erano mercanti guerrieri, ogni loro nave portava 100 uomini; nell’860 assediarono Costantinopoli con 200 navi, erano soliti derubare anche i bizantini. Poi questi vichinghi dell’est si fusero con gli slavi, si slavizzarono, diventarono sedentari, adottarono la religione ortodossa  e l’alfabeto cirillico e nel X secolo si erano trasformati nei russi, anche se i dirigenti  di questo nuovo paese,  alla fine del X secolo portavano, in larga maggioranza, ancora nomi scandinavi.

I cazari controllavano le vie di comunicazioni e riscuotevano anche dai rus il pedaggio del 10% sulle merci che passavano sulle loro terre,  esercitarono anche un’influenza culturale sui rus, infatti, il primo sovrano russo di Novgorod portava il titolo kagan; i rus avevano un  re ed un capo dell’esercito- primo ministro  proprio come i cazari. Tale costume era sconosciuto ai germani, per i quali il re era il primo dei guerrieri, cioè i rus imitarono il sistema cazaro della doppia sovranità; ad  Itil c’era una colonia di mercanti rus ed a Kiev vi era una comunità d’ebrei cazari; Kiev subì notevole influenza dal popolo cazaro, dopo la distruzione della Cazaria, v’immigrarono altri cazari.

Pian piano, i russi presero ad erodere gradualmente l’impero cazaro, nell’859,  prendevano tributi dai finnici e dagli  slavi settentrionali, prima tributari dei cazari, e governavano su Novgorod; nell’862 la città strategica d Kiev, sul Dnepr, passò dalle mani cazare a quelle russe, poi Kiev divenne la nuova capitale dei varangi o russi, al posto di Novgorod. I magiari erano stati alleati e vassalli dei cazari, i magiari erano di ceppo mongolo ma imparentati con i finlandesi, infatti, la loro lingua apparteneva al gruppo delle lingue uralo-finniche; l’Ungheria moderna non ha legami linguistici  con i suoi vicini, ma li ha con i cugini finlandesi ed ha legami razziali con i cazari che immigrarono nel paese, soprattutto dopo la distruzione della Cazaria.

Nei primi secoli dell’era cristiana, i magiari  emigrarono dagli Urali verso i fiumi Don e Kuban ed erano vicini dei cazari e d’altre tribù nomadi mongole, avevano rapporti con i bulgari del Volga e con i bulgari del Danubio; per conto dei cazari, i magiari esigevano tributi dagli slavi e dai finlandesi. Con l’arrivo dei russi e con la costruzione della fortezza cazara di Sarkel, i magiari si portarono sulla riva occidentale del Don e dopo l’830 si stanziarono tra Don e Dnepr, questa regione era chiamata Lebedia; quindi, con il permesso dei cazari, occuparono le terre ad ovest del Don.

Nell’ 850  circa, i cazari dettero ai magiari un re che fondò la loro prima dinastia magiara, poi  alcune tribù cazare si unirono ai magiari nelle loro emigrazioni; questa dinastia, discendente dai cazari, regnò fino al 1301 e conquistò l’Ungheria con re Arpad. La tribù cazara dei  kabari, fatta di guerrieri, si era ribellata alla Cazaria e  si unì a sette tribù di  magiari in movimento,  perciò ci fu una prima fusione tra cazari e magiari.

Prima dell’ungherese moderno, a metà del X secolo in Ungheria si parlava sia la lingua magiara che quella cazara, anche i magiari, come i rus, adottarono la doppia sovranità, kanda era il capo militare   Kabaro e Jula il sovrano. Può darsi che la ribellione dei kabari era nata con la riforma religiosa di re Obadiath, infatti, i kabari erano contro la legge rabbinica e le rigide prescrizioni alimentari, forse erano anche seguaci dei caraiti ed erano considerati eretici dagli altri  cazari ebraicizzati.

Nell’896 i magiari, spinti dai turchi peceneghi, attraversarono i Carpazi e arrivarono in Ungheria, i pecenighi erano stati scacciati dai ghuz  e respinti dai cazari, perciò attraversarono il Don e invasero la terra dei magiari, quindi si allearono con i bulgari del Danubio e costrinsero i magiari a stabilirsi definitivamente in Ungheria. Nel 862 i magiari penetrarono nell’impero franco d’occidente e  si diedero alla razzie, guidati dai capi militari kabari, nel nono e decimo secolo invasero Germania, Balcani, Italia e Francia, in guerra ululavano come i lupi.

I cazari ebbero un ruolo nella nascita della nazione ungherese, i kabari occupavano il posto d’onore nelle orde magiare, combattendo contro slavi, russi e bulgari e poi contro franchi e germani. Mentre i magiari conservarono un certo legame linguistico con i finnici, i bulgari  del Danubio persero definitivamente l’idioma turco per acquisire un dialetto slavo. Nel  X secolo l’Ungheria, dopo averne scacciato moravi e bulgari, invitò artigiani cazari a stabilirsi in Ungheria; nel 862 mentre i russi del duca Rutik presero Kiev, i peceneghi  spinsero i magiari  verso occidente; intanto cazari e bizantini erano sempre più esposti agli attacchi russi.

Le navi russe, attraverso i Dnepr, arrivarono al Mar Nero ed a Costantinopoli che fu da loro assediata nell’860, alla fine del nono secolo i russi cominciarono a convertirsi al cristianesimo, nel X secolo i russi fornivano marinai e mercenari a Bisanzio. Nel 957 si convertì alla religione ortodossa la principessa russa Olga o Helga di Kiev, vedova del principe Igor, che nel 941 era stato sconfitto dalla flotta bizantina, la principessa fu battezzata nel corso di una visita a Costantinopoli.

Olga, come già il marito, era sanguinaria con gli slavi sottomessi, ciò malgrado, divenne simbolo della Russia cristiana e fu canonizzata dalla chiesa ortodossa, come la prima santa russa. Nel 988, sotto suo figlio Vladimiro, la Russia adottò definitivamente la fede ortodossa, nella stessa epoca in cui ungheresi, polacchi, scandinavi e islandesi si convertirono al cattolicesimo. Il riavvicinamento tra Costantinopoli e Kiev, diminuì l’importanza di Itil, che pretendeva ancora di riscuotere pedaggi sulle merci russe e bizantine; bizantini e cazari si erano scontrati per il possesso del porto di Chersen in Crimea, nel 987 i bizantini, in segno d’amicizia, lo cedettero ai russi.

I russi avevano saccheggiato anche città musulmane sopra il Caucaso,  in Georgia e in Azerbajan, nel 910 presero il porto musulmano di Abaskun e fecero schiavi dei musulmani, allora  i cazari erano alleati dei musulmani e avevano un reggimento di mercenari musulmani. Nel 912 una flotta russa di 500 imbarcazioni, comandata da re Igor,  si avvicinò al territorio cazaro, fece scorrere sangue, ma poi i musulmani della città di Ardabil si presero la rivincita e per i russi fu il disastro e Igor morì.

Nel 943 i russi ripeterono l’impresa nel Caspio con una flotta ancora più cospicua, i cazari si misero in mezzo e riuscirono ad impedir ai russi di arrivare al mare cazaro o Mar Caspio. Nel 965 il principe russo Svjatoslav, figlio di Olga e Igor, che non si fece battezzare, fece una grossa campagna contro l’impero cazaro, li sconfisse, prese la loro fortezza di Sarkel, distrusse la capitale catara Itil e sgominò i bulgari del Danubio, però sulla via del ritorno verso Kiev fu sconfitto dai bizantini e ucciso dai peceneghi.

Nel 965 cadde l’impero cazaro, ma non  la nazione cazara, gli accessi al Mar Caspio restarono ancora chiusi ai russi, solo nel sedicesimo secolo, dopo che era cessata la nazione cazara, i moscoviti presero il fiume Volga fino al mar Caspio. Il successivo sovrano russo Vladimiro, figlio di Olga e Igor, fu battezzato ortodosso e poi canonizzato; anche i bulgari avevano tentato di convertirlo all’Islam, non accettò a causa della sua passione per la carne di maiale e per il vino, rifiutò il cattolicesimo perché non voleva digiunare, rifiutò gli ebrei perché erano stati dispersi da Dio a causa de loro peccati; comunque, Vladimiro era sedotto dalle cerimonie bizantine.

Nel 988 Vladimiro prese la città greca di Chersen in Crimea, poi, per allearsi con Bisanzio, sposò la principessa bizantina Anna e si convertì alla religione ortodossa che divenne la religione ufficiale russa, dal 1037 la chiesa russa dipendeva dal patriarca di Costantinopoli. Come l’adozione dell’ebraismo da parte del regno cazaro era avvenuta per la ragion di stato, l’adozione della religione ortodossa assicurava alla Russia l’indipendenza culturale dall’Europa occidentale cattolica e dall’Asia  musulmana; inoltre, allora per i russi Bisanzio era un alleato più importante del traballante impero cazaro.

Finì l’alleanza bizantino-cazara contro i russi e, nel 1016 un esercito misto russo-bizantino invase la Cazaria e assoggettò il paese; da tempo l’imperatore di Bisanzio Costantino aveva rotto i rapporti con i cazari che si erano avvicinati agli arabi; nel  decimo secolo cadde Itil in mano ai russi, dopo essere sopravvissuta a sassanidi persiani, arabi e  turchi. Nel 1071 i mongoli ghuz, in una battaglia,  catturarono l’imperatore bizantino Romano IV Diogene  e, da quel momento, i bizantini non riuscirono più ad impedire ai turchi di prendere il controllo anche dell’Asia Minore.

Intanto continuarono ad imperversare i nomadi delle steppe, mentre Kiev declinò a causa delle faide tra principi russi, nel XIII secolo ci fu l’invasione mongola di Gengis Khan. Bisanzio non  poteva più contare sui cazari per originare musulmani, turchi e vichinghi ed il potere cazaro decadde con la conversione di Vladimiro, che provocò un’alleanza tra russi e bizantini contro la Cazaria. Furono i russi a distruggere la capitale cazara Cazaran o Itil, la città era divisa in due parti, anche Bulghar, la capitale dei bulgari del Volga fu distrutta, comunque, anche nomadi turchi o mongoli possono aver concorso in queste distruzioni.

Un parte dei cazari  fuggirono dai russi verso Baku e si convertì all’Islam, in cambio d’ospitalità e protezione. Sembra che Itil fu distrutta e ricostruita più volte, la sua prima distruzione avvenne nel 965, però, anche se indebolito e in confini più ristretti, lo stato cazaro sopravvisse fino al XIII secolo; nel 1016 ci fu la campagna congiunta russo bizantina contro i cazari, nell’esercito del Kagan cazaro militavano anche cristiani e musulmani, nel 1030 i cazari sconfissero curdi.

A Chersen, in Crimea, quando era sotto dominazione bizantina,  era forte la presenza ebreo-cazara; alla fine del dodicesimo secolo i mongoli ghuz kumani, di religione pagana, erano i dominatori delle steppe, a metà del tredicesimo secolo i mongoli di Gengis Khan avevano cacciato i kumani, creando un impero immenso e da allora in poi si cessò di parlare dei cazari come nazione, la capitale Itil fu ribattezzata dai questi mongoli Sarai Batu e fatta loro capitale.

Per i russi la Cazaria era lo stato degli ebrei e il suo esercito l’esercito degli ebrei, gli ebrei cazari erano chiamati in occidente ebrei rossi; nel dodicesimo secolo in Cazaria sorse un movimento messianico che mise su una crociata per conquistare la Palestina e riunire tutti gli ebrei dispersi, il messia cazaro era Menahem, che prese il titolo di Davide al-Roy. La crociata si spostò in Kurdistan, per dirigersi verso Mosul, Edessa, Siria e poi Palestina, era rivolta contro i crociati cristiani di Palestina e tentò anche di coinvolgere gli ebrei di Baghdad, poi David al-Roy fu assassinato. Probabilmente la stella di Davide e sei punte, che comparve sulla bandiera ebraica a Praga nel 1527, fu introdotto da questo Messia.

I cazari furono poi travolti da Gengis Khan e in  parte furono assorbiti dalla sua orda d’oro, in parte emigrarono in Europa orientale, dove crearono molti centri di cultura ebraica; fu un’altra diaspora ebraica, dopo quella babilonese, ad opera di Nabucodonosor (6° secolo a.c.), e dopo quella romana del 70 d.c. I cazari erano commercianti e, praticando una religione esclusiva, poterono rimanere uniti con proprie comunità e ghetti volontari in tante città europee. Le tribù cazare dei kabari si unirono ai magiari ed emigrarono in  Ungheria, conservando la religione ebraica, questo paese all’inizio era bilingue ed aveva la doppia sovranità cazara-magiara, il sistema durò fino al X secolo, quando il paese diventò cattolico.

Nel 1222 re Andrea, costretto dai nobili magiari,  vietò agli ebrei di battere moneta, di fare gli esattori e di fare i controllori del monopolio del sale, però volle conservare come suo ciambellano il conte ebreo Teka; come in Spagna, in  Ungheria gli ebrei erano stati diplomatici, ministri, finanzieri. I peceneghi  avevano cacciato i magiari dal Don, ma furono a loro volta scacciati dai Kumani, perciò chiesero ai magiari il permesso di stabilirsi in Ungheria e l’ottennero; un  secolo dopo i Kumani  subirono la stessa sorte e ottennero ospitalità dal re ungherese Bela.

A metà del 1300, i mongoli di Gengis Khan  distrussero il sistema d’irrigazione del delta del Volga, creato dai cazari, la terra dei cazari fu colpita anche dalla peste, allora contadini, mercanti e artigiani ebrei ripresero ad emigrare massicciamente; furono annientati anche i bulgari del Volga, i kumani, i russi meridionali e quelli di Kiev.  I cazari si stabilirono in Ucraina, in Russia meridionale, in  Polonia,  a Kiev, a Mosca  ed in  Crimea; una dinastia di principi ebrei governò nel XV secolo in Crimea, presso Kerc, sotto protettorato prima di Genova e poi dei tartari di Crimea.

Nello stato moscovita i cazari ispirarono un’eresia ebraica, diffusa a corte  nel XVI secolo, era detta la setta degli osservanti del sabato, diffusa tra cosacchi e contadini fino a tempi recenti; nel  Caucaso orientale si stabilirono gli ebrei della montagna, nel 1154 ebrei cazari arrivarono con l’esercito ungherese in Dalmazia,  dove s’incontrarono con ebrei d’origine romana. Nel 962 la tribù slava dei polani fondò lo stato polacco e scelse come re un ebreo, Abraham Prokovnik, che rinunciò alla carica a favore dello slavo Piast, fondatore della dinastia Piast, che governò in Polonia dal 962 al 1370. In Polonia e Lituania gli ebrei e i tedeschi immigrati diedero un importante contributo allo sviluppo dell’economia.

I polacchi mettevano ai lavori forzati i prigionieri di guerra tartari di Crimea,  tra di loro vi erano anche ebrei della setta dei caraiti, che rifiutavano la tradizione rabbinica; nel 1700 i caraiti avevano oltre trenta comunità in Polonia e Lituania e conservavano la lingua cumana di ceppo turco, mentre altri ebrei cazari polacchi l’abbandonarono a favore della lingua franca yiddish. La dinastia Piast, per sviluppare lo stato, concesse privilegi agli immigrati ebrei, nel 1340 gli ebrei avevano sinagoghe, scuole, tribunali, nel 1575 avevano un loro parlamento e riscuotevano tasse dai loro correligionari; in  parecchie città della Polonia vi era più di una sinagoga, a volte erano più sontuose delle chiese cattoliche,  di ciò papa Clemente IV  si lamentò con i sovrani polacchi.

Nel diciassettesimo secolo, gli ebrei presenti nel regno polacco-lituano  erano 500.000, il 5% della popolazione totale, l’immigrazione iniziò con la distruzione della fortezza cazara di Sarkel, aumentò con l’avvento della dinastia Piast e poi con le conquiste di Gengis Khan, il tutto nell’arco di cinque secoli. Nel medioevo in Ungheria e Polonia la maggioranza di quelli che professavano la fede ebraica erano cazari, facevano commercio estero, riscuotevano dazi doganali, erano banchieri, esattori e amministratori;  nel XII e XIII secolo in Polonia si coniavano monete con iscrizioni in caratteri ebraici.

In Polonia gli ebrei erano anche coltivatori e proprietari di terre, nel XIV secolo, l’avvento del feudalesimo nel paese, trasformò questi contadini in servi senza terra, nel 1496 fu loro proibito di possedere terra, così questi cazari si trasferirono in città. Abitavano in quartieri ebraici ed in paesi di campagna, gli shtetl, crearono città mercato con fiere, erano artigiani, scrivani, cantastorie, commercianti di legname, di pellicce, gestivano locande e mulini.

Le sinagoghe di questi ebrei orientali avevano lo stile della pagoda cinese e non ricordavano le sinagoghe occidentali, le prime cittadine ebraiche furono costruite da prigionieri di guerra caraiti, poi ci furono immigrazioni regolari e incentivate dallo stato polacco. Per quanto riguarda gli ebrei occidentali, d’origine palestinese e spagnola,  dai tempi di Roma si erano stanziati nelle maggiori città dell’impero, in  Italia e in Africa settentrionale, alla fine del primo millennio erano stanziati in Spagna, Francia e Renania, un gruppo arrivò anche in Inghilterra con Guglielmo il conquistatore, che aveva bisogno dei loro capitali.

Erano usurai che generavano risentimento nei debitori, perciò nel 1290 furono espulsi dall’Inghilterra, dove erano rimasti dal 1066 al 1290. Complessivamente, gli ebrei, di tutte le razze, subirono purghe, lungo i secoli, in  Francia, Germania, Polonia, Russia ed altri paesi. L’importanza economica degli ebrei era sproporzionata rispetto al loro numero, conoscevano l’economia, avevano il monopolio del commercio e  in Francia, in epoca carolingia, ebreo e mercante erano sinonimi; poiché non potevano possedere le terre, si dedicarono al prestito ad interesse. Nel 1306 Filippo il Bello espulse gli ebrei dalla Francia ed alla fine del secolo la comunità ebraica di Francia era estinta.

Alla fine del I secolo, in Renania c’erano prospere comunità ebraiche a Magonza, Spira, Worms, Trèves, Metz, Strasburgo, Colonia, però quantitativamente erano poche migliaia di persone; con la prima crociata del 1096 a Worms, Spira e Magonza rischiarono lo sterminio totale, furono taglieggiati, uccisi e costretti al suicidio collettivo. I sopravvissuti, una volta passata le orde dei crociati, tornavano nelle loro case e ricominciarono da capo, ricostruendo sinagoghe e case, la cosa si ripeté con le crociate successive, gli ebrei che si salvava spesso avevano pagato la protezione.

Filippo il Bello prima aveva tassato pesantemente gli ebrei, poi nel 1306 ordinò di arrestarli, di confiscare le loro proprietà e di espellerli dal regno, perciò questi ebrei si rifugiarono in  Provenza, Borgogna e Aquitania. Negli anni 1348-1350 la peste nera eliminò un terzo della popolazione europea, gli ebrei, dopo essere stati accusati d’omicidio rituale dei bambini, furono accusati di avvelenare i pozzi per diffondere la peste nera; così gli ebrei occidentali furono annientati e quando l’epidemia finì, la Germania era rimasta senza ebrei.

L’Europa occidentale rimase senza ebrei per due secoli, eccetto la Spagna moresca che conservò i suoi ebrei, perciò le moderne comunità ebree d’Inghilterra, Francia e Olanda sono d’origine sefardita spagnola; in Spagna, prima dell’unità del paese avvenuta nel XV secolo, questi ebrei avevano resistito per più di un millennio, nel XVI secolo ne furono cacciati dal re di Spagna. Invece gli ebrei orientali, provenienti dalla Cazaria, nel tardo medioevo si stabilirono a Vienna ed a Praga, in Polonia e Ungheria, crearono dei villaggi ebrei nelle Alpi carinzie e nelle montagne della Stiria; alla fine del XIV secolo furono espulsi anche da queste terre e si trasferirono in Italia, Polonia e Ungheria.

Comunque, la Cazaria aveva ospitato anche ebrei provenienti da Bisanzio e da Baghdad, anche l’Italia ricevette ebrei immigrati da Bisanzio, alcuni di questi  ebrei semiti poi migrarono in Austria.

Una leggenda austriaca dice che ventidue province austriache un tempio erano state rette da principi ebrei, ciò era spiegabile perché fino al  955 l’Austria era stata dominata dai magiari, tra i quali erano ebrei cazari.

Lo yiddish era un misto d’ebraico, tedesco medievale e slavo, scritto con caratteri ebraici, era parlato nelle regioni alpine dell’Austria e della Baviera e divenne patrimonio degli ebrei orientali, lo yiddish fu stampato nell’ottocento ed aveva un vocabolario che si arricchiva continuamente a contatto con gli altri popoli. In Polonia re Casimiro il Grande fece immigrare 4 milioni di tedeschi che costruirono Cracovia e altre città, a loro si aggiunsero ebrei cazari, poi arrivarono anche ebrei dall’occidente; nel 1364 Cracovia  era una città prevalentemente tedesca, immigrarono anche ebrei dai paesi alpini, dalla Boemia e dalla Germania orientale, il clero cattolico era tedesco.

Però i cazari caraiti di Polonia respinsero l’insegnamento rabbinico e l’yiddish, erano abituati a parlare in dialetto cazaro di ceppo turco, mentre gli ebrei della diaspora erano passati dall’ebraico, al caldeo, all’aramaico, al greco, all’arabo, al ladino, un misto di spagnolo ed ebraico, con  caratteri ebraici; il ladino della alpi era l’yiddish degli ebrei spagnoli sefarditi. In occidente l’età oscura per gli ebrei ritornò  con il rinascimento e con  la controriforma, in Italia, Germania e Francia erano segregati, discriminati, bollati e chiusi nei ghetti, così aveva voluto  Paolo IV nel 1555.

Nel XVI secolo furono confinati anche in Polonia, nel 1648 ci furono massacri nel paese, così essi ripresero ad emigrare in Ungheria, Boemia, Romania, Germania e in generale, verso occidente. Il grosso dell’ebraismo moderno non è palestinese, ma d’origine caucasica, passato attraverso Ucraina, Polonia ed Europa centrale; non c’erano abbastanza ebrei occidentali per popolare d’ebrei la Polonia, invece la nazione cazara era in movimento.

Oggi gli ebrei appartengono al gruppo sefardita ed a quello askenazita; i primi, provenienti dalla Spagna, alla fine del quindicesimo secolo, si stanziarono in  Europa occidentale e parlavano il ladino, un dialetto ispano-ebraico. Leggendo la bibbia, Ashkenaz era figlio di Jafet, fratello di Togarma e nipote di Magog, questo gruppo era originaria di Ararat e dell’Armenia, da questa nazione derivavano i cazari o ebrei orientali, numericamente prevalenti sugli altri.

Non esiste una razza ebraica con caratteristiche uniformi, ebrei di nazioni distanti sono diversi tra loro fisicamente, come gli altri popoli, il popolo ebraico è razzialmente eterogeneo e meticcio; gli ebrei sono diversi nella statura, nella misura del cranio, generalmente i sefarditi sono dolicocefali mentre gli askenaziti brachicefali; la maggioranza  ha capelli scuri, però molti ebrei hanno capelli chiari e occhi blu, tutti presentano notevoli differenze nel gruppo sanguigno.

A causa dei matrimoni misti, anche se vietati dalla Torà e dai papi, gli ebrei costituiscono un  popolo, una setta religiosa, una cultura e non una razza, anche le antiche tribù d’Israele erano costituite di gruppi razziali distinti, anche i patriarchi ebrei si unirono a donne d’altri popoli. Gli amorrei erano biondi, gli ittiti mongoli, i cusciti negri, Abramo e Giuseppe sposarono un’egiziana, Mosè una moabita, la moglie di Sansone era filistea, la madre di Davide era moabita, Salomone, la cui madre era ittita, si unì a donne di tutte le razze.

La proibizione ebraica di non sposare donne non ebree faceva eccezione in guerra, dove dominavano anche gli stupri;  con la diaspora gli ebrei diventarono una razza ancora più ibrida; malgrado i cristiani avessero combattuto il proselitismo ebraico, si convertirono all’ebraismo i falaschà d'Abissinia, i cazari del Caucaso, i cinesi di Kai-Feng, gli yemeniti e i berberi del Sahara,. Gli ebrei arrivarono anche in India. Gli ebrei, anche se numericamente meno dei cristiani e dei musulmani, avevano fatto anche del proselitismo.

Nell’impero romano, prima del cristianesimo, si sviluppò il proselitismo ebraico ad Antiochia, Babilonia, Atene, Efeso, Alessandria, Corinto, Cartagine, Costantinopoli, Roma; in epoca greco-romana gli ebrei facevano proselitismo. I nuovi adepti portavano sangue gentile anche quando erano chiamati giudei dai pagani, i primi cristiani erano giudei convertiti, poi, con Paolo, il cristianesimo si aprì ai gentili pagani; il cristianesimo bloccò il proselitismo ebraico e forzò la conversione degli ebrei al cristianesimo.

Così finì la commistione culturale tra gentili, ebrei e cristiani, però quella razziale era già avvenuta, la chiesa tentò di fermare la commistione razziale  e il ghetto la interruppe definitivamente nel sedicesimo secolo; la chiesa proibì i matrimoni misti  che prima avevano dilagato, infatti, in Germania ancora tra il 1921 e il 1925, cioè prima dell’avvento del nazismo, su 100 matrimoni tra ebrei 42 erano misti.

In Spagna, dopo i massacri del 1391 e del 1411, 100.000 ebrei accettarono il battesimo cristiano, questi convertiti erano detti marrani, alcuni di loro conservarono in segreto la loro religione o ritornarono alla loro religione; dopo l’espulsione degli ebrei non convertiti nel 1492 dalla Spagna e nel 1497 dal Portogallo, anche la maggior parte dei marrani convertiti fu costretta ad emigrare in Olanda, Inghilterra, Francia e lì ritornarono a professare la loro fede.

I genitori di Spinoza erano marrani portoghesi emigrati ad Amsterdam, le antiche famiglie ebraiche d’Inghilterra, come i Montefiore, i Disraeli ed i Montague venivano dal pentolone iberico; secondo una  tradizione, i fondatori delle comunità ebraiche di Worms e Magonza erano figli di padri tedeschi e di madri ebree deportate dalle legioni romane. L’ebreo ricorrente e prevalente è oggi quello dell’Europa orientale, però gli ebrei sono di razza mista e perciò, malgrado le persecuzioni, grazie alla loro fede, sono arrivati fino a noi, la consanguineità non è da raccomandare, non aiuta a far crescere la popolazione o ad allevare geni; oggi  si dice che sia nato un nuovo tipo d’ebreo, il sabra, cioè l’israeliano nato in Israele.

Nunzio Miccoli   www.viruslibertario.it;  numicco@tin.it.

 Per chi vuole approfondire: 

 “La Tredicesima tribù” di Arthur Koestler – Utet Editore

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LE REPUBBLICHE ROMANE  DEL MEDIOEVO

 Quando si riflette sulle repubbliche romane, si pensa a quelle dell’antica Roma, a quella giacobina filofrancese di fine settecento, a quella di Mazzini del 1849 ed alla prima e seconda repubblica   italiane del 1945 e del 1992, però io, in questo scritto, voglio soprattutto parlare delle repubbliche romane del medioevo.

Per tutta la sua vita, gli interlocutori più importanti di Carlo Magno furono i pontefici, Carlo era l’uomo della Provvidenza, anche se era permanentemente in guerra, papa Paolo I (757-767), chiamava il re franco Pipino III “compare”, perché padrino di una sua figlia, il papa usò i franchi contro i longobardi che volevano unificare l’Italia.

Nell’VIII secolo Pipino I e Carlo Magno posero le basi del futuro stato della chiesa, che, con il sostegno dei germani, si separò prima dalla tutela di Bisanzio e poi da quella dei longobardi, così il papa ascese da vicario di Bisanzio, a vicario di Cristo, a capo di una repubblica, a sovrano elettivo. Infatti, all’inizio il papa era eletto nel corso di un’assemblea popolare, furono i papi i primi a dare a Roma, emancipata da Bisanzio, il nome di repubblica romana.

Ben presto però la repubblica, prima gentilizia e poi popolare, si pose contro il papa, il principe Alberico, figlio di Marozia, rinchiuse papa Giovanni XI (931-935) e si pose a capo di una repubblica gentilizia, circondato dal senato degli ottimati, cioè dall’alta nobiltà. L’aristocrazia romana aveva ridato vita al senato, con competenze amministrative e giudiziarie, ed ora  rivendicava il diritto di eleggere imperatore e papa, diritti già appartenuti ai romani.

Il papato si riprese imponendosi sui nobili e poi cercò anche di prevalere sull’imperatore, infatti, quando divenne papa il monaco cluniacense Gregorio VII (1073-1085), questo teorizzò la teocrazia papale e il primato della chiesa sull’impero, questo papa, come Innocenzo III (1198-1216), riteneva di essere un sovrano con il potere di scomunicare e nominare gli altri sovrani e di orientare la politica dei governi laici.

Naturalmente nel 1083 l’imperatore Enrico IV gli si rivoltò e arrivò minaccioso a Roma, allora Gregorio VII si rifugiò a Castel Sant’Angelo, sotto la protezione dell’aristocratico ebreo Pierleone, un Pierleone si era convertito con il nome Benedetto Cristiano e si legò al monaco Ildebrando di Soana, poi divenuto Gregorio VII (1073-1085).

Urbano II (1088-1099) affidò ad un Pierleoni la difesa di Castel Sant’Angelo, questi Pierleoni erano banchieri o usurai, come si diceva in quei tempi, divennero uno dei casati  più illustri di Roma, secondo alcuni, due Pierleoni, emigrati in Germania, vi avevano fondato la casa d’Asburgo.

Nel 1106 il successivo imperatore Enrico V scese in Italia e fece devastazioni, un  Pierleone era plenipotenziario di papa Pasquale II, il papa era contro l’investitura dei vescovi da parte dell’imperatore; i romani volevano sottrarre all’imperatore anche l’investitura del prefetto,  Pierleone era sostenuto dal papa, questa famiglia, originaria di Trastevere e dell’isola Tiberina, diede senatori, consoli, cardinali e l’antipapa Anacleto II.

A Roma l’ebreo Baruch finanziava  aspiranti papi ed in città vi operava una banca ebraica dei Pierleoni. I papi si compravano la carica e Pasquale II (1099-1118) era divenuto papa con il denaro di un Pierleone, nipote dell’ebreo convertito Baruch Benedetto, questo  casato,  da Nicolò II (1059-1061) in poi, aveva sostenuto una serie di papi e diversi cardinali, Pietro Pierleone divenne l’antipapa Anacleto II; i papi  Vittore III (1086-1087) e Urbano II (1088-1089) trovarono protezione, dai romani e dall’impero, nella fortezza di questa famiglia, a Roma i Pierleoni erano osteggiati dalla famiglia aristocratica dei Frangipane.

Papa Gelasio II (1118-1119) era sostenuto dai normanni e dai Pierleoni, ma osteggiato dal nobile Cencio Frangipane e dal partito imperiale, l’imperatore Enrico V arrivò  a Roma e lo fece fuggire, poi fece antipapa Gregorio VIII, accettato dalla repubblica romana. Il popolo romano era volubile e ondeggiava tra papa e imperatore, anche se era sempre avverso al potere civile del papa.

I Pierleoni volevano fare papa un membro della loro famiglia, gli ebrei erano insediati in Trastevere dai tempi di Pompeo, Claudio e Tito, erano una comunità numerosa e abitavano fuori le mura,  avevano una scuola ed i migliori medici e cambiavalute (cioè i primi banchieri), praticavano l’usura, e finanziavano anche il papa. A dire il vero, tanti vescovi romani e d’altre importanti città dell’impero avevano fatto l’usuraio, soprattutto tramite prestanome.

Sotto Onorio II (1124-1130), due famiglie nobili si contendono il potere: i Frangipane e i Pierleoni, che aspiravano alla carica di prefetto ed al soglio pontificio, Onorio II creò cardinali più vicini alla famiglia dei Frangipane, cioè apparteneva al loro partito. Innocenzo II (1130-1143) fu eletto dai cardinali del partito del Frangipane e perciò i Pierleoni gli opposero un antipapa nella persona dell’ebreo Anacleto II, pronipote di Baruch-Benedetto.

L’imperatore Lotario III sosteneva Innocenzo II e arrivò a Roma per ricevere la corona imperiale, però il popolo romano e i normanni dell’Italia meridionale sostenevano Anacleto II, Lotario III si scagliò contro i nemici d’Innocenzo II e li sbaragliò. Partito l’imperatore, il popolo romano ristabilì l’autorità del senato e decretò la fine del potere temporale dei papi, proclamando la repubblica guidata da Giordano Pierleoni, fratello di Pietro, cioè di Anacleto II; i romani costrinsero Innocenzo II a rifugiarsi nella fortezza dei Frangipane, alleati con  i corsi, cioè la colonia corsa di Roma.

Una Pierleoni  sposò il normanno Ruggero di Sicilia, pare che Innocenzo II fu fatto papa irregolarmente, mentre i Pierleoni fecero eleggere papa, nella procedura corretta, Pietro Pierleoni, già cardinale, con il nome di Anacleto II (1130-1138). Innocenzo II fu riconosciuto da Germania, Francia e Inghilterra, mentre Anacleto II dal popolo romano e da Ruggero di Sicilia; negli annali dei pontefici o liber ponificalis, tra i papi, fu posto  Innocenzo II, mentre Anacleto II fu declassato ad antipapa, probabilmente  perché ebreo.

Innocenzo II fuggì a Pisa dove il concilio del 1135 lo confermò come papa, chiese ancora aiuto all’imperatore contro  i romani  e a Bisanzio contro il normanno Ruggero II. Grazie alla mediazione di Bernardo di Chiaravalle, Lotario III  annunciò una nuova campagna in Italia, Bernardo gli chiedeva di liberare la chiesa dalla rabbia ebraica, si riferiva ad Anacleto II.

Innocenzo II prevalse  su Anacleto II  perché si enfatizzava l’origine ebraica del suo rivale, in città ci furono scontri armati tra le due fazioni, Innocenzo II aveva migliori relazioni internazionali del suo rivale, godeva del sostegno del suo amico Bernardo di Chiaravalle,  del re di Francia Luigi VI, del re d’Inghilterra Enrico I, dell’imperatore Lotario III e dell’episcopato dell’impero. La dieta imperiale del 1130, sotto Lotario III,  riconobbe come papa Innocenzo II.

La ribellione romana al papa perdurò sotto i papi Innocenzo II, Celestino II e Lucio II, il consiglio comunale ed i nobili si opponevano al papa, la neonata repubblica elesse a sua guida Giordano Pierleone, fratello dell’antipapa Anacleto II. Quando fu eletto papa Eugenio III (1124-1153), discepolo di San Bernardo di Chiaravalle, rifiutò la costituzione repubblicana, perciò il popolo insorse e distrusse le ville dei cardinali.

Nel 1144 Eugenio III, per annientare l’Islam, lanciò il proclama per la seconda crociata (1147-1149), gli italiani fornivano flotta, armi e macchine d’assedio, animatore dell’impresa era Bernardo di Chiaravalle, come della prima era stato Pietro l’eremita.

Secondo Bernardo di Chiaravalle, il combattente di Cristo poteva uccidere con coscienza tranquilla, contro gli slavi pagani creò reparti di diversi paesi,  con la parola d’ordine: ”Battesimo o sterminio!”, Bernardo era molto influente, condizionava i papi, li indottrinava e li faceva eleggere,  sostenne Innocenzo II ed era contro i romani, sobillò il re di Francia  e il papa contro i catari.

Nel 1143, sull’esempio delle altre città italiane del centro-nord, la nobiltà minore romana si unì al ceto medio per fondare le libertà comunali, s’impadronì del Campidoglio e scacciò gli ottimati,  cioè l’alta aristocrazia, ora il senato era divenuto plebeo o meglio borghese.

I grandi nobili, detti anche ottimati e consoli, avevano in precedenza costituito il senato del Campidoglio e avevano costituito un’oligarchia ed un governo aristocratico, quando nel 1143 questo fu rovesciato, fu insediato il consiglio comunale; i papi, che si erano scontrati spesso con i nobili,  li volevano divisi  e non cercarono l’appoggio del ceto medio, per non destare lo spirito comunale, anche perché, nel centro-nord d’Italia, i vescovi-conti avevano perso la sovranità territoriale a vantaggio dei comuni.

Nel 1143 il monaco Arnaldo da Brescia era a Roma, affermava che il clero non doveva possedere proprietà, né esercitare il potere temporale, divenne la guida del comune di Roma e si pronunciò contro il clero mondano, esortando il popolo a disobbedire al papa e ai vescovi corrotti, condannò il battesimo dei bambini e negò la validità ai sacramenti amministrati dai sacerdoti indegni, accusava il papato di corruzione, Eugenio III (1145-1153), che aveva armato la seconda crociata, fu definito da  Arnaldo da Brescia “cane sanguinario”.

Eugenio III  rifiutò la costituzione repubblicana, perciò il popolo insorse e la città cadde sotto il controllo del senatore Brancaleone degli Andalò, appoggiato dalla borghesia, questo  fondò una nuova repubblica nemica degli ottimati e del papa. Poi i senatori romani ottennero da Eugenio III che riconoscesse la costituzione repubblicana ed elessero un patrizio con ampi poteri, nella persona di Giovanni Pierleoni, e fecero comandante della milizia  Giordano Pierleoni.

Il santo abate Bernardo di Chiaravalle, nato nel 1090 in Borgogna, faceva parte dell’alta nobiltà, costruì tanti conventi in Francia, sostenne Innocenzo II contro i romani e Anacleto II, combatté Arnaldo Da Brescia e in Aquitania e Linguadoca sobillò il re di Francia  e il papa contro i catari. Bernardo fu l’instancabile predicatore della guerra santa e propagandista della seconda crociata, in Francia lavorò con strepitoso successo nel reclutamento, diceva che la guerra era celestiale, era un mistico della guerra, chiamava i musulmani cani e porci, diceva che la morte in una guerra santa era un guadagno, perché consentiva di raggiungere il paradiso.

Bernardo era anche taumaturgo,  reclutò nobili, popolo, briganti e sbandati, però anche la seconda crociata finì nella disfatta, questa crociata  prese le mosse nel 1147 e, come la prima, cominciò con la strage degli ebrei del Reno, però Bernardo non voleva lo sterminio degli ebrei, diceva che andavano vessati ma risparmiati, perché erano una testimonianza vivente per i cristiani.

Quando Arnaldo da Brescia era a Roma, il papa lanciò l’interdetto sui romani ribelli, così nella città cessarono le cerimonie religiose, i sacramenti e la tumulazione in terra consacrata, i romani temettero soprattutto di perdere i pellegrini diretti Roma che portavano soldi, perciò, per rabbonire il papa, espulsero Arnaldo da Brescia, che aveva animato la rivolta antipapista.

Eugenio III (1145-1153) si alleò con il re dei normanni Ruggero, che pose l’assedio a Roma, mentre la repubblica chiese l’aiuto all’imperatore Corrado III; i romani erano intenzionati ad abbattere il potere temporale dei papi ed il trasformismo della politica produceva il cambio delle alleanze.

I nobili romani  rappresentavano il partito guelfo del papa, contrario al popolo e all’impero; quando fu fatto capo della repubblica Giordano Pierleoni, fratello dell’antipapa Anacleto II, fu varata la costituzione municipale e  quando divenne papa Eugenio III, i senatori del governo popolare gli chiesero la rinuncia al potere civile e il riconoscimento della repubblica; il papa rifiutò e fu costretto a fuggire, a Roma i palazzi degli ottimati favorevoli al papa furono saccheggiati ed il governo popolare abolì anche la prefettura imperiale.

Come Milano, anche Roma voleva la sovranità sulle piccole repubbliche di campagna ed il senato voleva costringere la nobiltà feudale ad accettare l’investitura feudale dal Campidoglio, anziché del papa; però poi, a causa dei continui disordini e della perdita dei pellegrini, i romani chiesero il ritorno del papa. Eugenio III (1145-1153) che, con un trattato, riconobbe la repubblica, mentre i romani  insediarono un nuovo prefetto.

I 56 senatori erano prevalentemente borghesi e plebei, mentre prima erano stati aristocratici, nel senato erano rappresentate le compagnie della milizia, i cittadini elettori formavano un parlamento popolare che si riuniva in Campidoglio. Il senato era anche tribunale civile, però non vi erano trattate le liti fra ecclesiastici, riservate a tribunali ecclesiastici, il papa decideva in appello, la repubblica si dava leggi e dichiarava la guerra senza sentire il pontefice.

La nobiltà era ostile al senato, lo stato della chiesa era diviso in baronie ostili, mentre il potere cittadino era nelle mani di Giordano Pierleoni. Arnaldo da Brescia, voleva abbattere il dominio temporale dei papi e sostenere il comune, sosteneva la povertà apostolica e la purezza dei costumi, i suoi seguaci erano detti lombardi o arnoldisti, Arnaldo prendeva spesso la parola in parlamento, condannava i vizi dei cardinali, diceva che il papa era assassino e avido.

Fu fatto consigliere comunale e propose di creare dei cavalieri tra la piccola nobiltà favorevole al popolo, infatti, la piccola nobiltà ed il basso clero aderirono al comune, Eugenio III, quando tornò a Roma, scomunicò Arnaldo, mentre San Bernardo invitava i romani a tornare al loro pastore.

I romani erano infiammati da Arnaldo, però, dopo aver accolto Eugenio III, per interesse, furono costretti anche a riconoscere il successivo papa Adriano IV (1154-1159), che voleva abrogare la costituzione capitolina  ed espellere Arnaldo, voleva seppellire la repubblica ed il senato; allora i romani chiesero aiuto a Guglielmo I di Sicilia, mentre Adriano IV si chiuse in San Pietro.

Poi Adriano IV acconsentì a togliere l’anatema sulla città, a condizione che lo scomunicato Arnaldo fosse cacciato, il monaco fuggì da Roma, mentre i romani facevano giungere all’imperatore dei messaggi, con cui  dicevano di volersi scuotere il giogo dei preti; purtroppo l’Hohenstaufen non comprendeva lo spirito di libertà che infiammava le città italiane e riteneva che le glorie dei romani erano state ereditate dai tedeschi e le glorie degli imperatori romani dagli imperatori tedeschi.

Federico I arrivò a Roma, preceduto da Adriano IV e non riconobbe la costituzione cittadina, i romani si sentivano traditi, erano stati  privati del diritto elettorale dell’imperatore e del papa ed ora  l’imperatore era incoronato dal papa. I  cittadini della repubblica romana avevano offerto a Federico I Barbarossa la corona imperiale ed un tributo annuo in oro, ma Federico I, forte dei diritti feudali, li aveva respinti e si fece incoronare da papa Adriano IV che voleva  rovesciare la repubblica.

Arnaldo da Brescia aveva flagellato le istituzioni ecclesiastiche, per lui la chiesa di Roma era ricettacolo d’usurai e una spelonca di briganti, il papa era un sanguinario che santificava uccisioni ed incendi, un ipocrita smanioso di potere, che si preoccupava solo della sua carne, svuotando le tasche degli altri e  riempiendo le sue.

Arnaldo fu l’animatore della rivoluzione comunale,  inalberò il potere del comune popolare contro nobiltà e clero, questo monaco, nato a Brescia, divenne tribuno popolare, voleva purificare la chiesa ed emancipare la borghesia; Brescia era stata una delle sedi dei patarini, contrari all’alto clero simoniaco infeudato all’impero, cioè ai vescovi-conti.

Arnaldo affermava che il possesso di terre da parte del clero contrastava con la dottrina cristiana, che i preti dovevano sostenersi solo con le decime, che il potere civile apparteneva alla repubblica, proponeva di togliere ai vescovi il potere  temporale, era contro le investiture di feudi a favore del clero; i romani lottarono con lui contro il potere temporale dei papi, però, contemporaneamente, desideravano anche un ritorno ai fasti del passato, credevano ancora alla missione storica di Roma.

Come Arnaldo, anche  San Bernardo fustigava i vizi terreni dei vescovi, che secondo lui avrebbero dovuto seguire solo l’ufficio religioso, comunque, condannò il ribelle  Arnaldo e i suoi alleati Pierleoni e Abelardo (1079-1142).

Arnaldo da Brescia era stato un entusiasta della repubblica, si era appoggiato al basso clero ed alla  borghesia, voleva una repubblica romana indipendente dal papa e dall’imperatore, nel 1145 era divenuto la guida del comune di Roma e si pronunciò contro il clero mondano. Voleva abbattere il dominio temporale dei papi e sostenere il comune.

Per sfuggire all’imperatore sceso in Italia, Arnaldo, per prudenza, si era rifugiato a Zurigo e nelle valli alpine dove entrò in contatto con i catari, i suoi discepoli confluirono nei valdesi; ritornato in Italia e fu catturato da Federico I, i romani, sperando di liberarlo, assalirono, senza successo, l’accampamento dell’imperatore; Castel Sant’Angelo, controllato dai Pierleoni,  era neutrale, Oddone Frangipane invece era nemico della repubblica.

Adriano IV chiese a Federico I di consegnargli Arnaldo suo prigioniero, Federico I si allontanò da Roma, accompagnato da papa e cardinali, e nel 1155, a Soratte, Arnaldo fu impiccato, come eretico e ribelle, le sue ceneri furono disperse nel Tevere, poi il pontefice assolse le truppe tedesche da ogni colpa per il sangue versato a Roma. Da notare che papa Adriano IV sosteneva i comuni lombardi, retti da borghesi, che lottavano per l’autonomia contro Federico I Barbarossa, però non sosteneva la repubblica romana.

Forse per vendicarsi del sostegno dato dal papa alle città ribelli del nord d’Italia, ad un certo punto l’imperatore contestò la donazione di Costantino ed affermò che i vescovi dovevano rinunciare ai beni terreni, ora adottava le tesi di Arnaldo che aveva impiccato.  Arnaldo da Brescia aveva dimostrato il falso della donazione di Costantino,  che aveva dato origine alla sovranità territoriale del papa, il suo discepolo,  Wezel, informò Federico I Barbarossa che la donazione di Costantino era una favola, perciò nel XIII secolo la mise in dubbio anche l’imperatore Federico II. Oggi alcuni studiosi cattolici definiscono questi  falsi medioevali “devozione antica” ed i falsari della chiesa come “venerabili falsari”, nel 1440 anche Lorenzo Valla, segretario del papa, riconobbe l’imbroglio.

Adriano IV voleva l’affrancamento dal potere imperiale senza rinunciare al suo potere temporale, reclamava la magistratura su Roma, chiedeva la sovranità per lo stato della chiesa, però l’imperatore non voleva rinunciare alla signoria su Roma, mentre i romani volevano essere liberi da papa e imperatore. Adriano IV, volendo rovesciare la repubblica, aveva chiesto aiuto a Federico I Barbarossa, mentre i romani si rivolsero al re normanno Guglielmo I, succeduto a Ruggero. In città cresceva l’ostilità contro i preti ed un cardinale fu pugnalato, perciò il papa lanciò l’interdetto sulla città sospendendo le funzioni religiose.

Il potere cittadino era nelle mani di Giordano Pierleoni che controllava Castel Sant’Angelo, a Roma le famiglie più importanti erano i Tuscolo, i Colonna, i Crescenzi, i Frangipane, i Pierleoni, i Corsi, i Normanni, gli Orsini; i nomi rivelavano, per lo più, una discendenza germanica,  eccettuati Corsi e Pierleoni, i primi corsi e i secondi ebrei, la vecchia nobiltà romana era estinta, solo i Crescenzi erano di discendenza latina, ma non aristocratica.

Visti i nuovi contrasti tra papa e imperatore, il senato romano cercò di riavvicinarsi a questo e gli chiese un’amnistia, l’imperatore la concesse,  Federico I Barbarossa (1121-1190) fece la pace  con la repubblica romana, riconobbe il senato romano e la repubblica romana, nominò un prefetto imperiale e  fece eleggere un nuovo consiglio comunale. Nel 1159 Adriano IV morì,  questo anglosassone, come già Gregorio VII, voleva realizzare la signoria universale del pontefice; i baroni romani si erano indeboliti e avevano accettato di diventare feudatari del pontefice, solo il senato dal Campidoglio resisteva al papa.

Una nuova dottrina, derivata da Arnaldo da Brescia, Marsilio da Padova, Ockham, Wycliff, Lollardi, Giovanni Hus e Gerolamo di Praga contestava il potere temporale dei papi, l’assolutismo papale, la gerarchia della chiesa e dava la prevalenza alle sacre scritture; allora la Germania era più religiosa dell’Italia,  più avanti, proprio in questo paese sarebbe esploso  Lutero.

Nel 1166 il senato romano fece un trattato commerciale e un’alleanza con Genova, le corporazioni o gilde dei commercianti romani erano rappresentate da Cencio Pierleoni. Anche papa Lucio III (1181-1185) era contro la repubblica romana, nel 1183 i romani, volendo la sovranità sulla provincia, attaccarono la città di Tuscolo, difesa dall’arcivescovo Cristiano di Magonza,  questo prelato aveva un harem e usava la mazza da guerra per rompere le teste dei nemici.

Clemente III (1187-1191) cercò la pace con il senato romano, ormai esistente da 44 anni, il papa propose alla città un rapporto come quello esistente tra impero e comuni lombardi, perciò fu fatto capo della repubblica; competeva alla repubblica romana dichiarare la guerra, poi anche i nobili riconobbero il senato popolare. Con la costituzione romana del 1188 furono neutralizzati imperatore e nobili, il rapporto tra Roma e impero era sciolto e  con il trattato d’Anagni il papa rinunciò al potere legislativo e di governo a vantaggio del comune.

Al tempio di Celestino III (1191-1198) il senato era fatto in maggioranza di borghesi e cavalieri, poi fu posto a capo della repubblica un solo uomo, era la dittatura, si fece senatore unico Benedetto Carushomo, un borghese, al quale  successe Giovanni Capoccio e poi Giovanni Pierleoni. Nel 1197 fu restaurata la costituzione democratica ed il senato collettivo e nel XIII secolo decaddero le famiglie dei Frangipane e dei Pierleone.

Sulla scia di Arnaldo da Brescia, Marsilio da Padova ( 1280-1343) aveva contestato il primato del papa, sostenendo che Pietro non era mai giunto a Roma, sosteneva che il papa non aveva alcun diritto ad eleggere o deporre l’imperatore, sostenne la superiorità del concilio sul papa ed  auspicò un controllo statale sulla chiesa, dimostrò che anche le decretali pseudoisidoriane, che sostenevano i poteri del papa ed i privilegi della chiesa, erano false, perciò fu bollato dalla chiesa come eretico e scomunicato.

Contestava le ambizioni papali e proponeva la sovranità popolare, voleva sottomettere la chiesa allo stato, non riconosceva alla chiesa potestà punitiva, contestava ogni pretesa di supremazia del papa, come la giurisdizione indipendente per vescovi e sacerdoti, era a favore di una monarchia  costituzionale.

L’aristotelico Marsilio da Padova, nell’opera “defensor pacis” difendeva il potere temporale dell’imperatore e attaccava il potere spirituale del papa, affermava che Pietro non era stato maggiore degli altri apostoli, che non era stato fatto capo della chiesa, che non aveva fondato il vescovado di Roma e non era mai stato in questa città, diceva che i religiosi non avevano la potestà di giudicare e che il papa non aveva l’autorità terrena.

Marsilio affermava che nessun prete aveva la potestà di sciogliere e legare, che questo compito spettava a Dio, che il concilio poteva insediare e deporre il papa, il quale non poteva convalidare l’elezione imperiale, che non la gerarchia, ma la comunità dei fedeli costituiva la chiesa, affermava la superiorità del concilio ecumenico sul papa.

Guglielmo di Ockham, pieno d’erudizione scolastica, concordava con Marsilio, confutava la donazione di Costantino e collocava imperatore e concilio ecumenico al disopra del papa, affermava che l’incoronazione dell’imperatore poteva essere fatta da qualunque vescovo, i monarchisti sottoponevano la chiesa allo stato e tanti, contro il papa, si appellavano alle sacre scritture.

Anche Dante (1265-1321) nel “De monarchia” riconosceva i diritti inviolabili del popolo romano, espropriati dal papa.  Marsilio propose  all’imperatore Ludovico IV il Bavaro di farsi incoronare dal popolo romano, a Roma faceva parte di una commissione mista di laici ed ecclesiastici, riunita in parlamento, la quale dichiarò eretico il papa francese Giovanni XXII (1316-1334), residente ad Avignone, e lo depose, accusandolo di aver accumulato tesori, di nepotismo e d’usurpazione dei poteri, di aver spogliato le chiese e di aver venduto uffici ecclesiastici.  Roma non cessava di attrarre i grandi lumi.

I monarchisti e i riformatori affermavano che il papa poteva essere giudicato da imperatore e concilio e poteva essere deposto, perciò il popolo bruciò Giovanni XXII in effige, l’assemblea popolare deliberò che il papa doveva risiedere a Roma e doveva allontanarsi dalla città solo con il consenso dei romani.

Nel 1305 il re Filippo IV il Bello di Francia aveva fatto eleggere papa il francese Clemente V (1305-1314), che si stabilì ad Avignone, Giovanni XXII era il suo successore, da allora il papa prese a risiedere ad Avignone (1309-1367); la sua lontananza da Roma favorì le aspirazioni autonomiste e repubblicane della città, che però, a causa della lontananza del papa,  ne perse economicamente, invece il papa era controllato dal re di Francia, comunque egli,  all’inizio, poiché distante da Roma, per contenere i nobili della città, sostenne Cola di Rienzo (1313-1354).

Al tempo di Clemente V, i Colonna, gli Orsini e altri nobili, facevano parte del senato, anche Clemente V ottenne la carica senatoria a vita, però la repubblica era indipendente ed il clero era escluso dalle cariche statali. I romani ordinarono ai cardinali di incoronare imperatore Enrico VII ed agli ebrei di versargli un contributo, da parte sua, l’imperatore giurò di difendere la repubblica romana e le sue leggi.

La milizia repubblicana aveva domato momentaneamente l’aristocrazia e posto un freno alla guerra tra famiglie, poi Roma cadde sotto il dominio di Cola di Rienzo,  che si fece dittatore della città. Nel 1343 Cola di Rienzo pensò di farsi re d’Italia, ma non riuscì a domare i nobili romani, aveva promesso giustizia sociale, un esercito popolare, l’unità, la laicità e l’indipendenza nazionale italiana.

La presa del potere da parte di Cola di Rienzo fu favorita da un’altra rivoluzione, il senato era stato rovesciato e al suo posto era stato insidiato un governo di tredici priori con a capo Cola di Rienzo, nemico dei nobili, questo, come ambasciatore dei romani, fece visita a Clemente VI ad Avignone, dove conobbe Petrarca, che lo ammirava.

Anche il successivo papa Clemente VI (1342-1354) era più favorevole alla democrazia romana che alla nobiltà cittadina e perciò fece Cola, che già si faceva chiamare console, notaio del tesoro romano; Cola era nato nel 1313 da una povera famiglia di contadini, si dedicò agli studi, frequentò l’università e divenne amante d’arte ed eloquente, era benvoluto dal popolo e odiato da notabili. Alla sua epoca a Roma si affiggevano manifesti anonimi contro le autorità, che lanciavano appelli al popolo, la polizia non era in grado di reprimere il fenomeno, fu da questo filone che nacquero le pasquinate.

Cola di Rienzo parlava della maestà svanita del popolo romano ed era applaudito, però i baroni lo vedevano come un sognatore, perciò Cola sull’Aventino preparò una congiura per abbatterli, era credente, raccomandò se stesso allo spirito santo e iniziò la sua rivoluzione contro i nobili, sostenuto dal papa e dal popolo.

Il suo programma prevedeva l’emarginazione politica dei baroni, la pena di morte per l’assassinio, una giustizia più veloce, la pensione per i caduti in guerra, voleva che i dazi affluissero al comune e non nelle tasche dei baroni, non voleva che questi ospitassero i banditi, come accadeva in quei tempi, allora i palazzi di Roma erano un asilo per i delinquenti. Perciò il parlamento conferì a Cola la signoria sulla città ed il potere illimitato, nel suo governo Cola era affiancato da un vicario papale, assunse il titolo di tribuno del popolo e nobili e senatori fuggirono.

Il tribuno occupò i castelli e ordinò ai nobili di rendergli omaggio in Campidoglio, con messaggeri comunicò al di fuori di Roma le novità intervenute nella città, diceva che voleva la liberazione di Roma e dell’Italia, invitò le città d’Italia a mandare deputati a Roma per la creazione di un parlamento nazionale, aveva un piano per una confederazione italiana.

Cola abolì il senato e creò un collegio di sindaci, coniò monete, raccolse una milizia a lui devota, fece giustiziare nobili e religiosi, i cattivi giudici furono messi alla berlina, punì adulteri e giocatori. Il tribuno abolì i pedaggi riscossi dai baroni, calmierò i prezzi dei generi alimentari, combatté il banditismo e così le strade divennero più sicure.

Però anche Cola adorava la pompa e, poiché il potere eccessivo dà un po’ alla testa, aumentò i suoi titoli diventando un po’ megalomane, il papa si lamentò anche perché aveva modificato la costituzione romana senza il suo benestare; Milano, Genova, Venezia, Firenze e le città minori inviarono deputati al parlamento nazionale, mentre a Roma, anche se repubblicana, si chiedeva il ritorno del papa da Avignone, la lontananza del papa aveva impoverito la città.

Petrarca condivideva i principi del “De Monarchia” di Dante, considerava il popolo romano fonte del potere universale e riteneva che Roma dovesse  essere la sede dell’impero e del papa; da Avignone, Petrarca si felicitò con Cola, lo chiamava nuovo Camillo, liberatore d’Italia inviato da Dio e gli dedicò una poesia.

Cola depose il tiranno di Viterbo, Giovanni di Vico, e poi chiese ai giuristi se il popolo romano poteva riprendersi i suoi poteri, un consiglio di giuristi rispose di si, perciò il tribuno emanò un editto che riduceva i privilegi di nobiltà, chiesa e impero, anche per Cola il popolo romano era fonte d’ogni potere.

Parecchi castelli si arresero al tribuno, Cola voleva riunire a Roma un parlamento nazionale che desse le leggi a tutto il paese, il tempo era favorevole per l’indipendenza italiana, perché il papa era ad Avignone, l’imperatore era debole e assente, il feudalesimo era in crisi, la borghesia era al potere nelle repubbliche cittadine ed in Francia si era affermata la monarchia.

Però Cola, diversamente da Cromwell, non fu in grado di portare a termine questa rivoluzione,   credeva al regno dello spirito santo, si fece incoronare come tribuno e cavaliere, si fece chiamare cavaliere dello spirito santo e prese altri titoli altisonanti, proclamò che Roma era capitale del mondo e fondamento del cristianesimo, conferì a tutti gli italiani la cittadinanza romana, proclamò che l’imperatore doveva essere eletto dal popolo romano e fu coperto da applausi.

Come gli ebrei della diaspora, anche i romani della decadenza ritenevano di avere ancora una missione eterna e sognavano il riscatto, Cola celebrò in Campidoglio la festa dell’unità d’Italia e mandò i suoi messaggeri  per il mondo; si fece incoronare tribuno con sei corone, nel corso di  una cerimonia suggestiva, vietò all’imperatore di entrare con le armi in Italia senza il permesso del popolo romano, combatté guelfi e ghibellini, però sapeva che la nobiltà congiurava contro di lui.

Durante un banchetto fece arrestare cinque Orsini e due Colonna e li condannò a morte, i baroni si sottomisero e il papa intervenne a loro favore, così Cola li rilasciò e, per la sua magnanimità, fu criticato da Petrarca, altri tiranni erano abituati ad agire diversamente.

Cola non si appoggiava a nessun partito, ma diceva di appoggiarsi alla nazione italiana, non si curava dell’imperatore e del papa, voleva il papa e l’imperatore a Roma e Roma capitale d’Italia. Per Cola Roma era il centro della monarchia universale e dei due poteri, diceva che tutti gli italiani, poiché divenuti cittadini di Roma, dovevano eleggere l’imperatore che doveva essere italiano.

Idee queste vicine a quelle dei guelfi, su tavole di bronzo fece incidere gli articoli del nuovo patto con l’Italia libera, a questo punto Clemente VI sbottò e chiese al cardinale legato, Bertrando, la deposizione di Cola perché eretico, poi, con una congiura, aizzò i nobili romani contro di lui e  preparò la scomunica contro di lui.

Cola mise al bando gli Orsini, fece spianare i loro palazzi e assediò una fortezza dei Colonna, quando giunse il legato Bertrando, con l’ordine del papa rivolto a Cola di recarsi al suo cospetto, fu scansato dal tribuno. Purtroppo, ora anche Cola gozzovigliava ed estorceva denaro, aveva anche aumentato le tasse sul sale e Petrarca piangeva per le sue degenerazioni e per la sua follia, il papa accusò Cola di voler rovesciare la chiesa e l’impero e, per rappresaglia, stava per revocare il giubileo, che portava denaro nelle tasche dei romani.

Il barone Giovanni, conte di Minervino, a causa dei suoi atti di brigantaggio, era odiato da Cola, che lo citò dinanzi al suo tribunale, però il popolo romano si stava allontanando dal tribuno, perciò Cola depose le insegne di tribunato, lasciò il Campidoglio e si chiuse in Castel Sant’Angelo. Il legato papale Bertrando annullò i decreti del tribuno e citò Cola davanti al suo tribunale, come eretico e ribelle, e lo scomunicò; Cola fuggì e si rifugiò a Napoli ove era arrivato re Luigi d’Ungheria, a Roma si temeva che Cola sarebbe tornato con le truppe ungheresi e con la banda di mercenari del duca Werner, nipote del duca di Spoleto.

Questa banda saccheggiava il Lazio e chiedeva riscatti alle città ed alle persone, anche il regno di Napoli era infestato dai banditi e da rapaci condottieri che scorazzavano, Werner si diceva nemico di Dio, della pietà e della misericordia. Roma e la Toscana fecero lega contro questa compagnia, che, ad un certo punto, entrò al servizio della Chiesa.

Re Luigi d’Ungheria scaricò Cola, che si rifugiò in Abruzzo, a Roma, tra nobiltà e popolo, regnava la discordia, nelle strade regnavano rapine e delitti, nel 1348 ci fu la peste, la carestia e l’inflazione, le contese sulla proprietà erano senza fine, la città fu colpita anche da un terremoto, perciò i romani, per rifarsi, sollecitavano giubileo e indulgenze.

In Abruzzo Cola di Rienzo si era unito agli eremiti spirituali di Celestino V, eredi di San Francesco, questi seguivano la regola della povertà e le profezie dell’abate Gioachino Da Fiore, aspettavano un messia per riformare la chiesa e realizzare il regno dello spirito santo, erano stati tanti, prima di Lutero, a chiedere una riforma della chiesa.

Tra questi eremiti, frate Angelo convinse Cola ad incoronare a Roma re dei romani, cioè imperatore, il boemo Carlo IV, perché impero e papa dovevano essere ricondotti a Roma; perciò Cola, respinto dal papa, pensò di avvicinarsi all’imperatore, si recò in Germania e disse a Carlo IV d’essere contrario al potere temporale del papa, si offriva di governare Roma come vicario imperiale, mentre in precedenza aveva sostenuto l’indipendenza nazionale italiana. Per tutta risposta, l’imperatore lo fece imprigionare a Praga e poi ne diede notizia al papa.

Nel 1350 Cola scrisse dal carcere una lettera all’imperatore, era divenuto folle, affermava che sarebbe sorto un altro Francesco che avrebbe tolto al clero le sue ricchezze e innalzato un tempio allo spirito santo, poi papa, imperatore e il  tribuno Cola avrebbero rappresentato la trinità a Roma.

Con questa lettera Cola accusava il papa dello strazio dell’Italia e della dissoluzione dell’impero, si diceva a favore della separazione dei poteri, affermava che le province amministrate dagli ecclesiastici erano quelle amministrate peggio, che il papa aveva ostacolato l’unità d’Italia, aveva favorito la frattura tra guelfi e ghibellini e consegnato le città ai tiranni.  .

Carlo IV lo tenne in prigione, pensando di usarlo contro il papa, Petrarca scrisse al boemo Carlo IV, sollecitandolo a salvare l’Italia che andava in rovina, però nel 1352 Carlo IV consegnò Cola di Rienzo a Clemente VI ad Avignone. Petrarca esortò i romani a chiedere il rilascio di Cola, però Clemente VI lo imprigionò; nel 1353, morto Clemente VI, gli successe il francese Innocenzo VI e ora Cola, per salvarsi, si diceva guelfo e contro i tiranni, era il trasformismo della politica.

In Italia arrivò il nuovo legato papale, il cardinale spagnolo Albornoz,  che pensò di usare Cola contro il prefetto Baroncelli, del partito ghibellino, che comandava a Roma, perciò lo liberò dal carcere, lo fece cavaliere del Santo Sepolcro e senatore; però i romani erano stanchi di Cola, cacciarono dal Campidoglio Baroncelli e offrirono la signoria al cardinale Albornoz, che mise da parte Cola.

Il masnadiero Monreale fece un ingente prestito a Cola di Rienzo, che lo utilizzò per assoldare dei mercenari, perciò nel 1354 Cola di Rienzo arrivò a Roma, accompagnato da una scorta di cavalieri, si fece fare senatore, fu salutato dal popolo, nominò capitani e cavalieri e convocò i nobili in Campidoglio, ma la maggior parte di loro non si presentò.

Arrivato a Roma Monreale, pensò di proclamarsi signore della città con l’aiuto di Cola, ma questo  lo fece arrestare, assieme ai suoi, come masnadieri, Monreale fu decapitato, poi Cola assoldò truppe e assediò Palestrina, la città dei Colonna, impose tasse, chiese riscatti, aveva una guardia del corpo; il popolo si ribellò alle sue tasse e lo chiamò traditore, lo prese e lo trucidò, in Campidoglio, il suo cadavere fu mutilato e appeso per i piedi, in segno d’infamia, preso a sassate dai monelli e poi bruciato (1354).

Qualcuno lo aveva accusato di pazzia, di tirannia e di megalomania, però fu anche il profeta del rinascimento, con i suoi ideali d’indipendenza e d’unità d’Italia, di riforma della chiesa, era un plebeo e un parvenu, però conosceva il pensiero di Dante e di Petrarca, amava l’arte e indicava una meta, voleva una confederazione italiana con capitale Roma, anche i guelfi la volevano, ma con a capo il pontefice.

Il tribuno del popolo Cola di Rienzo fu uno dei primi archeologi, decifrava le antiche iscrizioni dei monumenti di Roma, delle quali faceva raccolta, aveva un animo di riformatore politico e di scienziato. L’idea d’unità nazionale era stata concepita da Cola di Rienzo e si era sviluppata nel medioevo, fu coltivata anche da Federico II e da altri, anche i papi avrebbero accettato l’unità d’Italia, ma solo sotto di loro.

Quando fu eletto papa Innocenzo VII (1404-1406), i romani si sollevarono di nuovo e lo costrinsero a fuggire a Viterbo, il papa chiese aiuto a re Ladislao di Napoli, mentre suo nipote assassinò undici legati della repubblica romana, per compensarlo di quest’atto, il papa lo fece conte.

Quando fu eletto papa Eugenio IV (1431-1447), eremita agostiniano, i romani tornarono a reclamare la repubblica e perciò nel 1431 il papa, aiutato dal pirata Vitellio, fu costretto a  fuggire da Roma,  rimase in esilio nove anni, soprattutto a Firenze, mentre nello stato della chiesa esercitò per lui la repressione Giovanni Vitelleschi, un ex brigante, che nel 1437 fatto cardinale da Eugenio IV.

Vitelleschi ammazzò civili e prelati  e riprese il controllo dello stato, prese i castelli del prefetto Giovanni Vico, nemico del papa e alleato con i Colonna; Giovanni Vico fu decapitato ed Eugenio IV incamerò i suoi beni. Nel 1437 Vitelleschi distrusse Palestrina, la città dei Colonna, già ricca di un patrimonio artistico, poi Eugenio IV fece uccidere anche Vitelleschi e s’impossessò dei suoi beni, a Vitelleschi successe il cardinale Scarampo che, come lui, fece rapine ed omicidi.

Eugenio IV volle la riforma dei conventi, sosteneva i monaci francescani come Bernardino da Siena, che assicuravano la copertura a sinistra della chiesa; con la sua morte, a Roma si rivoltò Stefano Porcari, il quale voleva  che i rapporti tra il comune di Roma ed il pontefice fossero garantiti da un trattato, invece Lorenzo Valla aveva chiesto la secolarizzazione dello stato della chiesa.

Quando divenne papa Niccolò V (1447-1455), fu confermato il concordato stipulato tra Eugenio IV e Federico III e svanì la riforma della chiesa, Niccolò V riordinò l’amministrazione e le imposte, si riconciliò con baroni e Valla, fece ricostruire Palestrina, nel 1447 la città di Roma riconosceva la supremazia papale ma conservava ancora una certa autonomia.

Poiché Stefano Porcari voleva restaurare la repubblica, il papa lo esiliò a Bologna, i magistrati non erano più nominati dal comune, ma insidiati dal pontefice, allora Porcari progettò di prendere Castel Sant’Angelo e di uccidere il papa Niccolò V, ma l’insurrezione non riuscì, fu catturato e  impiccato, la sua casa fu rasa al suolo. La rivolta repubblicana, guidata da Stefano Porcari, fu repressa, il papa aveva promesso ai congiurati la grazia in caso di resa, questi si arresero ma furono impiccati ugualmente.

Valla fu perdonato da Niccolò V, che lo nominò segretario apostolico, divenne professore d’eloquenza e filologo, per difendere la sua nuova posizione, si separò da Porcari, Callisto III (1455-1458) nominò Valla suo segretario.

Valla e Porcari erano stati umanisti, contro il potere temporale del papa e i membri dell’accademia pomponiana romana, creata da Pomponio, questi accademici si attirarono le persecuzioni del papa, i  membri dell’accademia portavano nomi pagani, disprezzavano i dogmi e le istituzioni gerarchiche della chiesa; Paolo II  (1464-1471) sospettava che volessero rovesciare il governo del papa.

La setta dei fraticelli, inoltre demagoghi, pagani, eretici e repubblicani sembravano avere il loro centro nell’accademia, nel 1468 la polizia fece venti arresti tra gli accademici, che furono torturati, alcuni di loro si rifugiarono all’estero, lo stesso Pomponio fu incarcerato e poi rimesso in libertà.

Come già Analdo da Brescia, nel 1442 anche Lorenzo Valla dimostrò la falsità della donazione di Costantino, fabbricata nel 750 dalla cancelleria pontificia, la quale sosteneva che l’imperatore Costantino aveva ceduto a papa Silvestro I il potere su Roma e l’occidente; il documento fu utilizzato per affermare il potere temporale del papa in occidente, dopo che Costantino e i suoi eredi si erano trasferiti a Costantinopoli.

I sostenitori di questo documento vedevano nell’imperatore d’occidente un funzionario della chiesa che poteva anche essere revocato dal papa, grazie a questa falsa donazione, Gregorio VII (1073-1085) e Innocenzo III (1198-1216) teorizzarono il primato della chiesa su re e imperatori.

Lorenzo Valla confutava la donazione di Costantino ed era sostenuto dal concilio di Basilea, perciò fu accusato davanti all’inquisizione e si salvò perché era protetto, il re di Napoli incoraggiò Valla a pubblicare la sua confutazione della donazione, già negata nell’anno 1000 dall’imperatore Ottone III, poi dai repubblicani romani e da Dante; l’umanista si scagliò contro Eugenio IV, definiva il governo pontificio un governo di carnefici, diceva che, a causa della cupidigia e dei delitti dei papi, l’Italia si dibatteva in guerre senza fine,  voleva la fine del potere temporale dei papi.

Nel 1443 il cardinale Piccolomini chiese all’imperatore Federico III un concilio per fare chiarezza su quella donazione, che non risultava nemmeno dal liber pontificalis, prima di lui, ne avevano contestato l’autenticità anche Reginaldo, vescovo di Chichester, ed il Cusano. Valla fu poi perdonato dai papi e valorizzato come umanista, però nel 1517 Ulrico von Hutten  pubblicò il celebre scritto di Valla sulla falsa donazione di Costantino e propose la creazione di una chiesa nazionale tedesca.

Bibliografia:

K. Deschner “ Storia criminale del cristianesimo” – Ariele Editore,

F. Gregorovius “Storia delle città di Roma nel medioevo” – Einaudi Editore,

Fo, Tomat, Malucelli “Il libro nero del cristianesimo”–  Editore Nuovi Mondi,

Claudio Rendina “I papi storia e segreti” –  Newton Editore, 

Claudio Rendina “Il Vaticano storia e segreti” – Newton Editore,

Giancarlo Zizola “Il conclave” – Newton Editore,

P. Rodriguez “Verità  e menzogne della chiesa cattolica” – Editori Riuniti,

Bruno Giordano “Gli italiani sotto la chiesa” – Mondadori Editore,

Leopold Rancke “Storia dei papi” - Sansoni Editore.

Nunzio Miccoli   www.viruslibertario.it  numicco@tin.it

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NOTE SULL’IRAN (10/11/2009)

Ciro in Grande (558-529 a.c.) adorava il dio del bene o Ahura Mazda, da cui derivò il mazdeismo o zoroastrismo; in una visione dialettica, i persiani credevano anche ad un dio del male, corrispondente al nostro diavolo; dopo la caduta di Babilonia, nel 538 a.c., Ciro consentì agli ebrei di tornare in Giudea. Il mazdeismo, durante la diaspora ebraica o esilio o cattività babilonese (586-538 a.c.) influenzò la teologia dei rabbini, i rabbini divennero dei riformatori religiosi e dei revisionisti dell’ebraismo, prendendo dai persiani la credenza nella resurrezione, nell’immortalità dell’anima e nell’inferno.

Nel 331 a.c. Alessandro Magno conquistò l’impero persiano, però dalla metà del II secolo a.c. la Persia era di nuovo indipendente sotto la dinastia  persiana dei Parti, nel 227 d.c. questa fu sostituita da quella persiana dei Sassanidi; nel 648 la capitale persiana,  Persepoli, fu presa dagli Arabi, ma i persiani si convertirono completamente all’islamismo solo nell’IX secolo

Nel 661 Alì, genero e cugino di Maometto  ed erede legittimo, nel corso di una congiura fu ucciso e andò al potere la dinastia araba Omayyade, che diede vita al canone islamico, nel 750 questa fu sostituita dalla dinastia persiana degli Abassidi, che governò a Bagdad fino al XIII secolo; i persiani, spesso in polemica con gli arabi,  non solo per motivi religiosi, seguivano i diritti del legittimo successore di Maometto, Alì, e perciò fondarono la versione islamica dello sciitismo, che aveva il clero dei mullah, monaci sufi ed aspettava un messia, il Mahadi. 

Il dominio turco sulla Persia andò dalla metà dell’XI secolo all’inizio del XIII, quello mongolo dal XIII al XIV secolo; nel XVI secolo il paese, sotto la dinastia dei Safavidi, originaria dell’Arzebaigian,  ottenne l’indipendenza. Gli sciiti avevano una gerarchia religiosa con a capo un  Imam o Guida ed al disotto il clero dei mullah; ogni Imam riceveva il suo potere dal precedente, l’Imam era la legge e la successione e degli Imam si riteneva miracolosa.

Secondo lo sciitismo duedecimano, il dodicesimo Imam, al Mahadi, perseguitato da un califfo, era  stato nascosto da Allah in attesa del giorno in cui sarebbe stato rimesso sul trono, come nella parusia o regno di dio cristiano; alla fine dei tempi, questo salvatore sciita avrebbe ripristinato la giustizia sulla terra. Nel XVIII secolo la dinastia safavide cadde sotto i colpi di russi e afgani, questi secondi erano sunniti, poi il  paese tornò formalmente sotto una dinastia turca, ma fu diviso in sfere d’influenza tra russi ed inglesi; un trattato del 1907 sancì definitivamente che era un protettorato anglo-russo.

Da quel momento, l’interesse per il paese da parte degli stranieri era dato principalmente dai suoi giacimenti petroliferi; alla fine del primo conflitto mondiale, la Russia si ritirò dal paese e vi dominò l’impero britannico con le sue compagnie petrolifere, mentre tra gli intellettuali del paese si diffondevano gli ideali marxisti d’origine bolscevica. Nel 1925 il generale Reza Khan, sostenuto dall’occidente, depose il re e si proclamò scià, nel 1935 cambiò nome al paese chiamandolo Iran o paese degli Arii; lo scià cercò di recuperare autonomia rispetto alle potenze estere e si accostò ai nazisti, perciò nel 1941 gli inglesi lo costrinsero ad abdicare.

Gli successe il figlio Reza Pahlavi, che tentò alcune riforme, a cominciare dalla distribuzione della terra, il clero sciita era padrone di vasti latifondi, perciò nel 1961 lo scià fece una riforma agraria, nel 1967 per emancipare la donna, abolì il vecchio codice familiare d’influenza sciita, e abolì il velo; cercò anche di contenere lo strapotere delle compagnia petrolifere anglo-americane, accordandosi con la compagnia italiana l’Eni.

Il clero sciita, colpito nei suoi interessi economici, utilizzò la fede dei contadini, che erano inebetiti dalla religione, per alimentare una rivolta contro lo scià, ora inviso anche alle compagnie petrolifere, che probabilmente tramavano nell’ombra. Vista la coalizione di forze contrarie allo scià Reza Pahlavi,  nel 1979 anche l’esercito e la polizia lo abbandonarono e questo lasciò il paese. Nello stesso anno  tornò a Teheran l’ayatollah Khomeini, osannato come fosse il dodicesimo Imam nascosto e tanto atteso.

Così nacque una repubblica islamica teocratica, che combatté il dissenso e volle subordinare lo stato alla religione; la costituzione prevedeva un parlamento e un presidente, però le proposte di legge dovevano essere esaminate dal Consiglio dei Guardiani della Costituzione, fatto di dodici membri, sei erano teologi scelti dall’ayatollah, e sei erano giuristi nominati dal potere giudiziario; anche oggi il consiglio controlla che nessuna legge contrasti con il corano e con la visione sciita duodecimana sull’Islam.

Ogni potere è nelle mani dall’ayatollah o Guida suprema, negli ultimi anni il nuovo ayatollah è divenuto Khamenei,  che dirige anche le forze armate;  il regime è sempre  sostenuto dai contadini, che sono molto religiosi, anche se, con l’industrializzazione, sono in parte immigrati in città. Il regime  persegue liberi pensatori politici e religiosi, gay ed è contro i diritti delle donne, ha abrogato le riforme civili dello scià e fin dal 1979 ha imposto nuovamente il velo alle donne.

Con l’avvento alla direzione del potere civile di Ahmadinejad,  un ex pasdaran (in Iran i pasdaran sono i guardiani della rivoluzione o meglio della teocrazia, anche il fascismo fu definita una rivoluzione); Ahmadinejad  è sempre sotto il controllo della Guida religiosa, anche se i poteri di uno stato non sempre lavorano in sintonia; comunque, oggi sembra che il paese abbia perso il consenso popolare, è avversato da donne e studenti,  gli iraniani vorrebbero sottrarsi alla Sharia e recuperare i diritti civili.

Agenti della polizia religiosa controllano la moralità pubblica, che le donne non siano scoperte, che non usino smalto alle unghie e vesti attillate, che non mostrino i capelli e il volto o si bacino in pubblico; però il paese non è rassegnato a queste imposizioni, infatti, l’8.3.2007 la piazza a Teheran ha reagito e ci sono state, solo tra le donne, 40 arresti; il 21/4/2007 le donne arrestate furono 1300.

Anche se nel paese, per merito dello scià e di questo regime, l’istruzione femminile si è diffusa, con  la teocrazia, le donne laureate che sostengono i diritti della donna, sono ostacolate nella carriera; spesso le donne sono torturate, frustate e impiccate  per adulterio. Oggi in Persia una bambina è penalmente responsabile a 9 anni, mentre i ragazzi a 15 anni; però, a causa soprattutto della reazione delle donne e degli studenti, il regime persiano pare molto nervoso e più insicuro di prima, perciò a volte pare più disponibile a fare concessioni.

Nunzio Miccoli    www.viruslibertario.it    numicco@tin.it

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IL POPOLO E’ MAI STATO SOVRANO? 

Il 5.9.1796 il Tirolo fu invaso dalle truppe di Napoleone e assegnato alla Baviera, mentre il patriota  Andrea Hofer fu fucilato, poi nel 1810 Trento e Tirolo furono assegnati al regno d’Italia napoleonico e il dipartimento assunse il nome di Alto Adige. Finita la bufera napoleonica, il Tirolo tornò alla contea austriaca di Innsbruck, però dopo la prima guerra mondiale fu annesso all’Italia, conservando la denominazione di Alto Adige, anche se il termine Tirolo era d’origine latina.

L’1.10.1943 il Tirolo fu annesso al terzo Reich Tedesco, finita la guerra, l’Italia si riprese la regione, nel 1956 nacque nella regione il Bas, o fronte di liberazione del sud Tirolo, per opera di Franz Kerschbaumer, che fece saltare la tomba di Ettore Tolomei, fascista e autore della toponomastica  che inventò per la regione nomi italiani senza base storica. Il Bas riceveva appoggio dell’Austria che voleva creare un Tirolo unito, perciò negli anni ’60 ci furono attentati contro obiettivi militari e statali, contro tralicci, monumenti fascisti, caserme, carceri, uffici postali, la notte dei fuochi per eccellenza  fu l’11.6.1961, quando furono compiuti 37 attentati dinamitardi, però con un solo morto.

Per conseguenza, ci fu la repressione italiana, con arresti e processi con ergastolo, alcuni arrestati morirono sotto tortura, la repressione italiana provocò la morte ai patrioti George Klotz, Hoffler, ecc, poi Sylvius Magnano, leader nazionalista, riuscì a fermare la guerra civile, a prezzo di un pacchetto di concessioni italiane; infatti, il parlamento italiano approvò il famoso pacchetto che donava 6.000 miliardi l’anno all’Alto Adige e concedeva l’autonomia, così il partito nazionalista “ Ein Tirol” di Pircher smise di combattere.

La polizia italiana aveva reagito al terrorismo con  gli arresti e i sequestri d’armi, compresi i fuochi d’artificio, i razzi antislavina e i fucili da caccia, ignorando che nelle comunità montane la caccia era un mezzo per il sostentamento. Inutile ricordare che il terrorismo è un modo da fare politica, come la guerra, la rivoluzione, il complotto, l’assassinio politico, la guerriglia e la scomunica. Le Fiandre nel rinascimento  erano state un territorio a forte sviluppo economico e culturale, decadute poi politicamente, furono soggette alla francesizzazione forzata; nel 1830 il Belgio divenne indipendente e la lingua olandese, parlata nelle Fiandre, fu bandita dalla vita pubblica a favore del francese parlato in Vallonia, la regione francofona.

Durante la prima  guerra mondiale, gli ufficiali di lingua francese dell’esercito belga mandarono i ragazzi fiamminghi a morire, impartendo loro ordini in francese, che non capivano, poi il paese fu occupato dai tedeschi e così l’olandese tornò ad essere lingua ufficiale delle Fiandre. Durante la seconda guerra mondiale, il Movimento Fiammingo, memore della collaborazione tra tedeschi e fiamminghi nella prima guerra, decise di collaborare con i tedeschi, ovviamente, finita la guerra, ci fu una dura repressione contro questi nazionalisti fiamminghi.

Negli anni’ 70 il partito nazionalista fiammingo cristiano Volksunie, archiviò il nazionalismo per entrare nel governo con i francofoni, per reazione, con una scissione nacque il partito nazionalista Vlaams Blok, che aveva nel programma l’indipendenza delle Fiandre e la tutela linguistica. Questo partito è contro l’Unione Europea e contro la Nato  e ha votato contro il trattato di Maastricht, è per l’Europa dei popoli e per la difesa linguistica, vuole il controllo dell’immigrazione.

Contro il Vlaams Blok si è formato in Belgio un cordone di tutti i partiti, tuttavia questo partito nazionalista è in ascesa, anche se i media non gli fanno pubblicità,  e ad Anversa è divenuto il primo partito della città, con il 33% dei voti. Nel 1866 scoppiò la guerra austro prussiana ed a Custoza l’esercito italiano fu sconfitto da quello austriaco, dove erano arruolati tanti soldati veneti, perciò il governo italiano pensò di prendersi la rivincita in mare, dopotutto aveva una flotta più moderna.

La marina austriaca era costituita per la maggior parte di veneti, istriani e  dalmati,  si chiamava Imperial Regia Veneta Marina, la lingua usata era il veneto e il capo di stato maggiore della marina austriaca, Tegetthoff,  doveva parlare veneto per farsi capire dall’equipaggio. Il 29.6.1866, nelle acque dell’isola di Lissa la flotta italiana era superiore, però gli ufficiali, provenienti dalle diverse marinerie italiane, erano divisi, così gli austriaci ebbero la meglio, fu l’ultima vittoria della marina veneta, ha detto lo storico veneto Guido Piovene, gli italiani ebbero 620 morti gli austriaci 38, la corazzata ammiraglia italiana “Re d’Italia” fu affondata, mentre i marinai veneti gridavano: “Viva San Marco e Viva Venezia”.

Poi nello stesso anno 1866 ci fu il plebiscito per l’annessione del Veneto all’Italia, ai votanti era stata consegnata solo la scheda con il si, stessi brogli elettorali ci furono nel 1861, con il plebiscito che sanciva l’annessione delle altre regioni italiane al Piemonte. L’articolo 2 dello statuto della regione Veneto, approvato nel 1971, parla d’autogoverno del popolo veneto, di popolo non si parla nemmeno nello statuto della provincia autonoma di Bolzano, nato da un trattato internazionale, quante sono le disuguaglianze davanti alla legge stabilite per legge? Perché non si dice che il numero chiuso delle regioni a statuto speciali e delle province autonome  è un privilegio anticostituzionale?

Il Veneto non è un’espressione geografica, ha avuto secoli d’indipendenza, una cultura, una lingua, un’identità, Napoleone occupò Venezia, ne asportò la ricchezza, sequestrò il tesoro di San Marco, distrusse l’arsenale, saccheggiò monasteri e chiese, impose tasse elevate, impose il blocco continentale commerciale, perciò nel 1814 i poveri a Venezia erano 44.167 su 100.000 abitanti circa; quando cadde Napoleone, l’Austria, nuova potenza occupante il Veneto, trovò una città in decomposizione.

In Spagna il partito catalano cerca di strappare al governo di Madrid il massimo di sovranità, senza rinunciare al diritto all’autodeterminazione, la nazione catalana è a cavallo dei pirenei, tra Spagna e Francia e ha una sua lingua, quella catalana. Dopo la riconquista franca nel IX secolo, a spese dei musulmani, divenne stato sovrano fino al 1238, inglobando Andorra e Baleari, nel 1150 nacque anche la federazione catalano-aragonese, due popoli diversi, nel 1479 il re d’Aragona sposò l’erede alla corona di Castiglia e così nacque la Spagna.

Nel 1659 la monarchia spagnola cedette alla Francia la Catalogna francese, quando la monarchia spagnola passò dagli Asburgo ai Borbone, nel XVII secolo, lo stato spagnolo divenne più centralista, il casigliano divenne unica lingua ufficiale per tutti gli spagnoli, l’autonomia amministrativa della Catalogna fu soppressa e la lingua catalana fu proibita. A metà del XVIII secolo nacque, prima clandestino, un partito autonomista catalano che nel 1901 prese il nome di Lega, lottava contro il fisco rapace di Madrid, già allora la Catalogna era l’area più ricca della Spagna, poi il movimento catalano divenne nazionalista, federalista, con spinte fino al secessionismo.

Nel 1911 nacque l’istituto di studi catalani, che unificò la lingua catalana, cioè nacque un catalano standard, di fronte e vari dialetti locali, questa lingua era chiamata anche Valenzano ed era vicina al dialetto di Barcellona. Perseguitato duramente da Franco, oggi il catalano è lingua ufficiale come il castigliano di Madrid, poi la Catalogna conquistò sempre maggiori spazi d’autonomia, eppure ufficialmente la Spagna non è uno stato federale.

Invece nella repubblica federale tedesca i Lander non godono di nessuna competenza legislativa esclusiva, applicano le leggi federali sul loro territorio sotto la sorveglianza del potere centrale, cioè  si è verificata un’omologazione normativa dei vari lander, com’è anche accaduta anche in  America.

Perciò prende vigore il modello spagnolo, uno stato che non si spaccia per federale, ma attento all’autogoverno dei popoli che lo compongono, la costituzione spagnola del 1978 riconosce l’esistenza di comunità storiche pre-esistenti allo stato, con una loro lingua, aventi diritto ad un’autonomia, ogni comunità approva il proprio statuto che lo stato non può modificare.

Ogni comunità può spingersi più avanti sulla strada dell’autonomia, la Catalogna fa da battistrada con le sue tre  comunità locali, anche la Galizia dei baschi è divisa in due comunità, però Madrid non ha riconosciuto il diritto all’autodeterminazione ed è riuscita ad impedire che in Catalogna e Galizia si unificassero le comunità separate. Ciò malgrado, esistono partiti catalani che agiscono in tutte tre le regioni catalane e mirano all’unità e all’indipendenza, proponendo una federazione tra le tre entità territoriali.

Val la pena di ricordare che esiste un Trattato internazionale a favore dell’autodeterminazione di tutti popoli, recepito nel 1956 anche nella legislazione italiana, naturalmente inattuato come tutte le leggi buone e riguardose verso i cittadini. Fu Napoleone ad esportare il modello centralistico francese in Europa e in Italia, subito adottato dal Piemonte, la burocrazia piemontese adottò il modello centralistico napoleonico ed estese all’Italia  l’organizzazione burocratica piemontese; così fu tagliata fuori la tradizione, in materia d’autonomie locali, del Lombardo-Veneto e della Toscana. Bisogna dire che il centralismo nacque anche perché si temeva che lo stato unitario, troppo debole, con le autonomie si sarebbe disintegrato presto.

Minghetti, Farini e Jacini avevano proposto  la costituzione delle regioni; meridionalisti e la chiesa, fino a Don Sturzo, erano a favore di autonomia e federalismo, poi le correnti federaliste di Cattaneo e Gioberti furono sconfitte. Ne nacque una legislazione centralistica degli enti locali, rafforzata poi dal fascismo, Crispi, con il suo centralismo, voleva combattere le tendenze secessioniste al sud, mentre Salvemini e Sturzo volevano rilanciare il federalismo come asse portante del meridionalismo.

Il centralismo di Giolitti si appoggiò ai notabili meridionali, perciò Salvemini lo chiamò ministro della malavita, invece al nord Giolitti diede spazio al municipalismo storico; poi il fascismo cancellò le autonomia locali, introducendo nei comuni il podestà ed il segretario comunale, che si aggiungevano al prefetto in Provincia. Dopo la seconda guerra mondiale, i democristiani rafforzarono il centralismo, per paura che il regionalismo concedesse spazio ai comunisti, in alcune regioni, mentre il Pci, opportunisticamente era regionalista. Finita la seconda guerra, in regime democristiano, non si conservò solo il codice Rocco fascista, ma ci furono altri elementi di continuità con il fascismo; ad esempio, fu richiamato il concordato nella costituzione e furono conservati la legge sulla stampa fascista  ed i reati d’opinione.

Finalmente nel 1970 nacquero le regioni, con i loro prefetti regionali, cioè i commissari di governo, queste riprodussero il centralismo statale e il burocraticismo, invece il federalismo avrebbe richiesto la sussidiarietà, l’autogoverno e la valorizzazione dei comuni. Esistevano ancora a Roma due camere fotocopia; la pubblica amministrazione, al centro e in periferia, continuava a lavorare ancora all’insegna dello spreco, dell’inefficienza e della corruzione, soprattutto al sud.

In Italia anche i senesi, dopo la caduta della loro repubblica nel 1555, cercarono di difendere la loro lingua dal fiorentino, oggi l’articolo 6 della Costituzione recita che la repubblica italiana tutela le minoranze linguistiche; però Alleanza nazionale ha proposto una modifica della costituzione con  cui si specifichi che l’unica lingua dell’Italia è l’italiano, esattamente come ha fatto la Francia, sarebbe un passo indietro per la carta fondamentale.

Nella proposta di devolution di questo governo non sono aboliti i prefetti che hanno potere di sindacato su sindaci e presidenti della provincia, invece in Scozia, sulle materie di competenza del parlamento d’Edimburgo, esistono solo leggi scozzesi, Londra non ha alcun titolo per intervenire. E’giusto che le regioni reclamino la maggior parte delle tasse riscosse, il Veneto riceve  la metà di quando è prelevato da esso, cioè è soggetto a drenaggio fiscale come le colonie; la finanza derivata dovrebbe andare dalle regioni allo stato e non viceversa.

A tutti sono noti gli sprechi della regione siciliana e i privilegi concessi ai siciliani dallo statuto siciliano, regione a statuto speciale, pochi però sanno che questo statuto è rimasto in gran parte sulla carta, Roma è sempre più furba di tutti, o meglio lo sono i burrattinai di Roma. L’art. 25 dello statuto siciliano prevede l’abolizione delle province, sostituite con consorzi di comuni, quest’articolo non  è stato mai attuato, l’art. 21 dispone che il presidente della regione partecipi al consiglio dei ministri, con voti deliberativo nelle materie interessanti la regione, quest’articolo non è stato mai attuato.

L’art. 4 prevede l’istituzione di un’Alta corte di giustizia siciliana, per decidere sulla costituzionalità delle leggi italiane e siciliane, questa corte nacque e fu soppressa subito. L’art. 31 prevede che il presidente della regione sia a capo della polizia nella regione ma non è stato mai applicato. L’art. 38 prevede il versamento da parte dello stato di una somma per i lavori pubblici, è caduto nel dimenticatoio.

Lo statuto regionale siciliano è divenuto un inutile pezzo di carta, le banche siciliane non sono autonome, ma accorpate ad istituti del nord. Sembra che la stessa degenerazione mafiosa sia andata a favore di Roma, anche se in Sicilia tanti ne hanno tratto beneficio. La Sicilia raffina il 70% della benzina italiana, questa produzione è inquinante, tuttavia la Val d’Aosta ne paga il prezzo scontato ma la Sicilia no, il sud però ha uno sconto fiscale sul gas,  poi si dice che tutti i cittadini sono uguali davanti alla costituzione. La Sicilia è l’unica regione a statuto speciale a non avere una scuola dell’obbligo in cui s’insegni la cultura regionale,

In Svizzera le proposte di legge cantonali sono votate dal popolo, con referendum propositivi, cioè le leggi federali salgono dal basso verso le istituzioni, è un sistema di sussidiarietà autentico, però  il federalismo non può essere incentrato solo sulle regioni, perché Comuni e province sono le istituzioni più vicine ai cittadini ed in Italia centro settentrionale hanno una lunga storia. Prima delle cinque giornate di Milano, Cattaneo proponeva la federazione della Lombardia con gli altri stati dell’Austria, poi si pronunciò per un federalismo con le altre nazioni italiane, era un estimatore del modello federale elvetico; la Svizzera non era nata come nazione ma come aggregazione di cantoni.

Cattaneo diceva che la federazione italiana si doveva allargare gradualmente, una volta raggiunto il livello culturale del Lombardo-Veneto, allora in Lombardia esisteva un livello di scolarizzazione maggiore che nelle altre regioni italiane,  l’educazione avrebbe portato a livelli di vita migliori. Cattaneo diceva che la federazione si poteva allargare all’Europa ed era contro il nazionalismo, voleva che il potere fosse il più decentrato possibile e che arrivasse nelle mani del popolo, reso più istruito.

A volte pare che le cose più semplici e ovvie sino le più difficili da attuare, ma non bisogna ignorare le resistenze di conservatori e parassiti del vecchio sistema; il pensiero di Cattaneo è pervaso dal federalismo intelligente, alla fine però egli fu bollato come utopista. In Svizzera il canton Grigioni ha provveduto a cantonalizzare le risorse idroelettriche, perché il federalismo dovrebbe avere anche una valenza economica e non solo amministrativa; anche per chi confida nello statalismo; dovrebbero essere statali solo enti e aziende a rilevanza statale, le altre andrebbero regionalizzate e cantonalizzate, ai montanari dovrebbero andare i proventi delle montagne.

Invece accade che alle città vadano gli utili delle aziende idroelettriche, mentre nulla rimane alle valli alpine dove si produce quella ricchezza, inoltre in  città si lavorano minerali e legnami prodotti nelle valli. Dai tempi antichi, i borghesi di città hanno sempre sfruttato la campagna, perciò ci furono rivolte contadine contro le città, in Inghilterra a danno dei contadini si privatizzarono e recintarono terre comuni; in Italia, dopo l’unità, i liberali fecero altrettanto, privatizzando terre comuni del sud, prima utilizzate dai contadini per il pascolo e il legnatico, per conseguenza ci furono rivolte.

I canoni per la concessione delle acque pubbliche dovrebbero andare ai comuni alpini e non allo stato, le concessioni minerarie dovrebbero dipendere dai cantoni e dai comuni. Ciò sarebbe solidale, come sbandierano alcuni questo termine. In montagna la vita è più difficile, soprattutto se manca il turismo, l’agricoltura è più difficile perché è impossibile impiegare le macchine, la terra è scarsamente produttiva, quella utilizzata a pascolo dovrebbe avere un trattamento fiscale di favore, in cambio lo stato potrebbe chiedere ai montanari di tenere puliti i boschi. Oggi la maggiore ricchezza delle valli alpine non è data dall’agricoltura, ma dallo sviluppo dell'industria idroelettrica; la campagna non può essere colonia di sfruttamento.

Gli stati unitari non sono nati nel rispetto del popolo sovrano, dopo l’unità, il Piemonte creò le Buchenwald piemontesi, dei lager dove deportò migliaia di soldati dell’esercito napoletano che non avevano voluto giurare fedeltà ai Savoia. Furono deportati al lazzaretto di Livorno, nei conventi di Cagliari, a Lombardone, a Sovignano, a San Maurizio, alla cittadella di Alessandria e alla fortezza di Finestrelle in Val Chisone, lì furono fatti morire di fame e di freddo, nel disprezzo dei generali piemontesi.

Nella lotta al brigantaggio il Piemonte impiegò 300.000 uomini, comprese le milizie private, come ha fatto Miloshevich in Jugoslavia, i morti italiani, nelle due parti, furono complessivamente 60.000, più che in tutte le guerre risorgimentali. La lotta al brigantaggio era stata anche una lotta di resistenza ai piemontesi da parte di napoletani nazionalisti, se tra loro c’erano anche briganti, ci furono mafiosi anche tra i garibaldini siciliani, alcuni di loro furono compensati dai Savoia con posti in parlamento, ad altri di loro  furono intestate piazze e strade d’Italia.

Curitiba è una città brasiliana  di 2,5 milioni d’abitanti, nel 1971 ne divenne sindaco Jaime Lerner che realizzò un’isola pedonale, piantò migliaia di piante, creò un sistema di trasporti rivoluzionario, con strade principali riservate agli autobus e rampe particolari che portavano i pedoni ai mezzi pubblici. Così i tempi di percorrenza degli autobus divennero  tre volte più veloci e trasportavano tre volte il numero dei passeggeri, i trasporti erano tanto efficienti che nel 1991 un quarto degli automobilisti cittadini aveva rinunciato a possedere un’auto e il 28 % dei possessori d’auto preferiva non usarla in città.

Poi Lerner affrontò la miseria con pasti gratuiti e costruì 14.000 case popolari, ogni nuova casa riceveva in regalo dal sindaco un albero da frutta e uno ornamentale, il comune offriva ai cittadini anche consulenza gratuita per la costruzione di case confortevoli e armoniose. Visti i risultati, le banche non negavano il credito al comune. Il comune, ogni due chili d’immondizia ritirati, ancora oggi rilascia buoni d’acquisto in generi di consumo, così il 96% dell’immondizia è raccolta e riciclata, la città è più pulita, lo smaltimento più economico.

La stessa salute pubblica è migliorata, così la mortalità infantile è un terzo della media nazionale, la città ha diversi ospedali, medicinali gratuiti e assistenza medica diffusa, 24 linee telefoniche sono a disposizione dei cittadini, per informazioni d’ogni tipo. Si forniscono anche informazione sui prezzi migliori dei prodotti base, con lo scopo di fare risparmiare ai più poveri, la città ha biblioteche, teatri, musei e centri culturali, le numerose scuole offrono corsi serali e di formazione professionale.

Poi Lerner ha creato decine di parchi, con laghetti  e alberi, così Curitiba è diventata la città più verde del mondo, gli abitanti che hanno un titolo di studio superiore sono l’83% della popolazione, la città non  ha il numero dei poveri del resto de Brasile, la vita media arriva a 72 anni, come negli Usa, però con un reddito pro-capite che è il 27% di quello degli Usa. Peccato che la politica e l’informazione ci parlino poco di Curitiba e del suo esempio di buona amministrazione, forse perché ai sudditi non vengano nostalgie e si rassegnino alla cattiva amministrazione e agli sprechi pubblici  sui quali tanti campano. 

Nunzio Miccoli   www.viruslibertario.it   numicco@tin.it

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LA CONQUISTA DEL MEZZOGIORNO D’ITALIA

Nel 1860, l’impresa dei mille di Garibaldi, diretta contro il mezzogiorno borbonico, fu un’azione organizzata dal governo piemontese e dall’Inghilterra, che, in incognito, fornirono soldi, armi e navi; il sud fu conquistato e annesso al Piemonte grazie all’audacia di Garibaldi ed al tradimento comprato di tanti ufficiali napoletani; il governo di Napoli era informato dei preparativi ed il generale Carlo Filangeri, a capo del governo borbonico, prendeva sul serio la minaccia di Garibaldi.

L’Inghilterra era stata ostile verso Ferdinando II di Borbone per lo zolfo siciliano assegnato ai francesi; in Sicilia la flotta napoletana dava fastidio agli inglesi, che vi controllavano traffico di vino, marsala, limoni, velluto e zolfo. Nel 1859 gli inglesi pensavano che l’Italia unita avrebbe potuto bilanciare la Francia e  chiedevano per l’Italia liberismo e la fine delle dogane. Perciò i preparativi dell’antipapista Garibaldi raccoglievano molte simpatie a Londra, dove visse in esilio anche Mazzini. Prima dell’impresa dei mille, nel 1844 ci fu una spedizione armata nel regno di Napoli, con i fratelli Bandiera, e nel 1857 un’altra, con Carlo Pisacane, entrambe fallite.

Mazzini spinse per convincere Garibaldi a ritentare l’impresa, però questo, visti i precedenti, era prudente e fece preparativi adeguati, chiese a Cavour appoggi in Sicilia, denaro ed armi. Nel 1859 Mazzini mandò sull’isola due fedelissimi, i siciliani Rosolino Pilo e Francesco Crispi, cercava di accelerare i tempi. Al contrario di Mazzini, Garibaldi era in buoni rapporti con Vittorio Emanuele II che, prima di convertirsi all’unità, aveva represso i moti mazziniani; a Londra Mazzini, anche se repubblicano,  raccoglieva fondi per l’Italia nelle logge massoniche, sostenuto dal deputato Lord Gladstone e dal governo di Lord Palmerston. Con la mediazione dell’Inghilterra, anche i Savoia si decisero a servirsi di Mazzini.

Le simpatie inglesi per Garibaldi e per la causa italiana, sponsorizzata dai circoli liberali vicini a Lord Palmerston, erano alimentate dall’antipapismo inglese; a Londra era nata l’associazione Amici dell’Italia, Mazzini n’era l’animatore, d’accordo con il governo inglese, vi raccoglieva denaro per la spedizione in Sicilia. Per Garibaldi a Malta furono creati depositi d’armi, vicino Genova si confezionavano bombe per lui, in Sicilia il siciliano Rosalino Pilo, d’accordo con Cavour, preparava il terreno e si rivolse ai baroni latifondisti, contigui alla mafia, i quali controllavano piccole milizie personali. Francesco Crispi comunicava a Garibaldi che l’isola era vicina alla rivolta.

Inglesi, americani, italiani, l’Ansaldo e la Società Nazionale di La Farina, una società segreta che faceva cospirazioni, fornirono armi; nacque un Fondo per Garibaldi creato da Mazzini; i quotidiani londinesi promuovevano sottoscrizioni ed il governo di Londra non frapponeva ostacoli. Dopo lo sbarco a Marsala dei mille, arrivarono anche 800 volontari inglesi, per tutti erano pronte le camicie rosse, adottate da Garibaldi in Sudamerica, il rosso serviva a nascondere il sangue.

Il siciliano Risalino Pilo, sbarcato a Messina, aveva ricevuto dalla loggia massonica “Trionfo Ligure” un cospicuo finanziamento, la loggia massonica di Nino Bixio gli fece avere un altro finanziamento, a cui si aggiunsero soldi di altre logge. I siciliani Pilo e Corrao organizzarono delle rivolte in Sicilia con armi arrivate da Malta, chi, tra i siciliani, si faceva reclutare, era pagato; la compagnia armatoriale Rubattino di Genova fornì a Garibaldi due piroscafi per la Sicilia.

La Società Nazionale di La Farina aveva due milioni franchi oro per corrompere funzionari e ufficiali borbonici, le logge massoniche scozzesi raccoglievano per Garibaldi denaro in Inghilterra, Canada e Stati Uniti. Si finse che i due piroscafi della società Ribattino, che trasportarono i mille,  fossero stati presi con la forza, però le navi erano fornite delle mappe del regno di Napoli; Cavour fece anche presidiare i mari da attraversare ed andò a Genova a controllare i preparativi della spedizione.

Il marchese Gaspare Trecchi faceva da tramite tra Garibaldi e Vittorio Emanuele II, Costantino Nigra tra Cavour e Napoleone III; Nigra comunicò falsamente all’imperatore francese che il governo piemontese non era stato capace di fermare Garibaldi. Le navi inglesi pattugliavano le acque siciliane, ufficialmente per proteggere dall’insurrezione i sudditi e le proprietà britanniche in Sicilia.

L’ammiraglio Persano, al comando di una flotta, e Giuseppe La Farina diedero l’avvio alla spedizione segreta di Garibaldì, però i Borboni di Napoli erano informati, a Torino arrivarono le proteste di Napoli per i preparativi.fatti a Genova. I volontari sbarcati a Marsala furono 1084, poi arrivarono anche cacciatori delle Alpi, volontari inglesi, l’artiglieria ed il genio con 18 operai; vi erano pochi meridionali e degli stranieri. Le navi napoletane, che dovevano intercettare lo sbarco, si mossero con strana inerzia, mentre quelle britanniche erano a Marsala, dove era una colonia inglese interessata al vino; perciò Garibaldi, protetto dagli inglesi, scelse di sbarcare proprio a Marsala, per l’operazione, il console inglese Collins chiese protezione al comando navale inglese di Malta.

In Sicilia occidentale, dove era più sviluppata la mafia, una ricca comunità inglese era interessata al commercio di vino, tessuti, olio, agrumi e zolfo; i velieri inglesi informavano le navi di Garibaldi sulle posizioni delle navi napoletane, pescatori siciliani fecero altrettanto; perciò i due piroscafi di Garibaldi procedettero tranquilli, le navi napoletane non si videro. Da terra non si sparò sulle due navi, ufficialmente per paura di colpire le navi inglesi, lo sbarco fu aiutato dai pescatori di Marsala legati agli inglesi, i quali accolsero a braccia aperte gli sbarcati. Con lo sbarco, fu dichiarata decaduta la dinastia borbonica, a vantaggio di Vittorio Emanuele II, e Garibaldi fu proclamato dittatore provvisorio dell’isola.

Tre giorni dopo lo sbarco, i mille erano diventati 15.000, con l’arruolamento di picciotti siciliani; la Sicilia non voleva essere né italiana, né napoletana, ma voleva l’autonomia, con Garibaldi voleva raggiungere l’autonomia;  dal punto di vista economico, l’isola era in mano ai baroni latifondisti. Nei paesi vi erano fratellanze o sette o partiti che dipendevano da un possidente, alcuni contadini facevano le guardie armate nei campi o campieri, poi si trasformarono in gabellotti o esattori o mafiosi per conto dei baroni.

La Sicilia voleva staccarsi dal regno di Napoli, nel 1849 fu repressa la ribellione di Messina ed allora si formarono i protagonisti dell’impresa garibaldina, cioè Francesco Crispi, Rosolino Pilo e Giuseppe La Farina; questi cercarono agganci ed uomini capaci di menare le mani, perciò si accostarono anche alla mafia, avvicinarono baroni e gabellotti. I baroni aiutarono ad arruolare i picciotti ed il barone Sant’Anna di Alcamo incontrò Garibaldi, i primi decreti di Garibaldi prevedevano la distribuzione di alcune terre demaniali ed ecclesiastiche a favore dei combattenti, però i baroni temevano la rivoluzione sociale dei contadini.

In Sicilia Garibaldi fece un’amnistia che portò alla liberazione del carcere di tanti mafiosi. Credendo alle promesse di Garibaldi, i contadini si ribellarono e occuparono le terre siciliane; a luglio del 1860 Nino Bixio, per proteggere gli interesso d’inglesi e latifondisti, fece una repressione, a Bronte i proprietari erano inglesi. Francesco Crispi, ministro degli interni siciliano del governo di Garibaldi, era stato sollecitato dagli inglesi ad intervenire; Bixio decretò lo stato d’assedio, cinque contadini furono condannati a morte e 25 furono condannati all’ergastolo. Francesco II, per salvarsi, emanò la costituzione, indisse le elezioni, concesse un’amnistia, adottò il tricolore con il suo stemma e fece entrare dei liberali al governo. In Sicilia, il conte Nisco di Siracusa tramava a vantaggio del Piemonte; il generale Alessandro Nunziante diede le dimissioni, passò ai piemontesi e riparò all’estero, era in contatto con Cavour e Persano.

A Calatafimi, il generale Francesco Landi tradì, per la sua ritirata, i garibaldini gli avevano promesso 14.000 ducati,  il generale Ferdinando Lanza tradì e fu il primo ad incontrare Garibaldi in Sicilia; il generale Giuseppe Letizia aveva migliaia di soldati a Palermo, però firmò lo stesso la capitolazione e poi entrò nell’esercito piemontese; anche il generale Camillo Bonaparte, di stanza a Palermo, fu riciclato tra i vincitori. In Sicilia, il generale Francesco Bonanno perse una brigata e ottenne una pensione dal governo italiano; il maresciallo Flores, comandante in capo in Puglia, trattò la resa con Garibaldi e poi   chiese di entrare nell’esercito italiano.

Il 15.8.1860 Cavour, d’accordo con l’ammiraglio piemontese Persano, finanziò un colpo di stato a Napoli, prima che arrivasse Garibaldi; tra i ministri del governo di Francesco II vi era Liborio Romano che, purtroppo, era in contatto con Cavour; Liborio Romano invitò Francesco II a lasciare il regno affermando che dietro Garibaldi c’era il Piemonte e dietro il Piemonte, la Francia e l’Inghilterra. Il ministro della guerra napoletano Salvatore Pianell si trasferì a Torino e passò all’esercito piemontese.

Francesco II, per combattere in posizione strategica, si trasferi a Gaeta, la resistenza napoletana doveva avvenire tra il Volturno ed il Garigliano; Francesco II, con queste truppe, era in grado di fronteggiare Garibaldi, ma non i piemontesi. Con Francesco II erano ancora 45.000 soldati napoletani, più 4000 bavaresi e svizzeri. Nel 1859 si erano ribellate quattro compagnie di soldati svizzeri, sulle tasche dei loro caduti furono trovate lire piemontesi, il generale traditore Nunziante convinse il re a sciogliere quei reggimenti e così ne furono imbarcati 3000.

A Napoli la camorra controllava i rioni popolari e, con l’arrivo di Garibaldi, anche in questa città i camorristi furono legittimati, già amnistiati da Francesco II. Il prefetto napoletano Liborio Romano, in contatto con Cavour e Garibaldi, coinvolse i camorristi nell’ordine pubblico e li fece entrare nella sua polizia costituzionale. Nel luglio del 1860 Liborio divenne ministro degli interni del governo provvisorio di Garibaldi a Napoli, a capo della polizia c’erano quattro uomini della camorra; i camorristi avevano la coccarda tricolore e la guardia nazionale di Liborio era  fatta  anche di camorristi. Con Garibaldi e camorra a Napoli, crebbe il contrabbando e perdette la dogana, la camorra garantiva la tranquillità e controllava l’esito dei falsi plebisciti.

Cavour aveva spinto Persano anche a corrompere gli ufficiali della flotta napoletana, perciò a Milazzo il cannoneggiamento dal mare delle navi borboniche, passate ai garibaldini, favorì la vittoria di Garibaldi; il mancato blocco marino napoletano favorì gli sbarchi dei garibaldini. Il comandante Marino Caracciolo non ostacolò lo sbarco a Marsala, il napoletano Amilcare Anguissola mise la sua fregata a disposizione di Persano, Giovanni Vacca fece altrettanto. Il capitano Napoleone Scrugni fu l’artefice delle diserzioni in massa nella flotta, Garibaldi lo nominò ministro della marina nel suo governo costituito a Napoli. A Napoli, trenta navi su trentasei abbassarono il tricolore con lo stemma dei Borboni, per adottare il tricolore con lo stemma dei Savoia.

In Calabria il generale Fileno Briganti fu accusato di tradimento dai suoi soldati e ucciso a fucilate; Giuseppe Caldarelli, capitolò a Cosenza, fu minacciato dai soldati e chiese la protezione ai garibaldini, poi passò alle camicie rosse; Giuseppe Ghio chiese protezione a Garibaldi dai suoi soldati, poi si presentò a Napoli in uniforme piemontese. Sedici alti ufficiali erano responsabili dei tracolli in Sicilia, Calabria e Puglia, parte per tradimento, parte per avidità e calcolo, perché volevano conservare i loro privilegi con i Savoia; tre furono degradati dai borboni, altri si rifugiarono presso i piemontesi, una parte entrò nei ranghi del loro esercito.

Il 12.10.1860 le truppe di Vittorio Emanuele II, senza dichiarazione di guerra, passarono il Tronto, così penetrarono nel napoletano 39.000 piemontesi, a cui poi si aggiunsero 25.000 garibaldini, avevano contro 50.000 napoletani; dopo la feroce battaglia al Volturno, per l’assedio di Capua, i garibaldini passarono la mano ai piemontesi. I napoletani furono sconfitti al Volturno e al Garigliano, mentre le navi napoletane passate al Piemonte sostenevano, con i bombardamenti, l’esercito piemontese e garibaldino.

Resistevano le fortezze di Gaeta, Capua, Messina e Civitella del Tronto; Gaeta fu sotto assedio dall’11.11.1860 al 14.2.1861, la regina Maria Sofia animava la resistenza. L’artiglieria piemontese bombardò Gaeta e Capua, morirono tanti civili; a Gaeta comandava l’assedio il generale Enrico Cialdini, sprezzante verso i napoletani. La flotta francese all’inizio aveva impedito alle navi piemontesi di intervenire nel golfo, poi si ritirò, Napoleone III aveva deciso di far cadere il regno di Napoli.

A Gaeta le bombe colpirono ospedale e chiesa e Cialdini si rifiutò di sospendere il fuoco, le vittime furono gettate in una fossa comune, perirono 895 militari e 100 civili, Gaeta fu ridotta ad un cumulo di macerie; per impedire la diffusione di tifo, centinaia di cadaveri furono coperti di calce, l’economia gaetana fu messa in ginocchio, furono devastati 300 frantoi e la flotta peschereccia, in un trentennio partirono dalla città 10.000 emigranti. Nelle votazioni per il plebiscito, i seggi erano controllati dai camorristi con la coccarda tricolore, da garibaldini e piemontesi; votarono ungheresi e inglesi, ma non i militari borbonici, votarono solo il 19% degli aventi diritto;  in Sicilia ci fu compravendita di schede, a Caltanissetta fu impedita la propaganda per il no. Alla fine, nel napoletano si ebbero 1.302.064 si e 10.302 no, in Sicilia  432.053 si e 709 no.

I latifondisti temevano garibaldini e contadini e perciò chiedevano l’annessione accelerata al Piemonte ed un governo di garanzia. Chi era contro l’unità era considerato fuorilegge; Francesco II  sperava nell’aiuto di Austria e Francia e, quando abbandonò Napoli, creò un consiglio di reggenza sperando di tornare dall’esilio di Roma. Tutti i civili napoletani in armi erano considerati briganti e fucilati, giudicati da tribunali militari e con il codice penale di guerra; da Gaeta, Francesco II aveva autorizzato la creazione di milizie mobili, guidate da suoi ufficiali, che dovevano spingere la popolazione alla ribellione. A Tagliacozzo, in Abruzzo, queste milizie distrussero una colonna piemontese di 400 uomini, bande di volontari borbonici e milizie di ex soldati fecero sollevare Isernia; si sollevarono migliaia di contadini, appoggiati dai comitati borbonici di Roma e Marsiglia.

Francesco II e Maria Sofia erano partiti senza denaro e preziosi, lasciarono anche i loro depositi al Banco di Napoli, con l’arrivo dei garibaldini, tutto scomparve; il patrimonio dei Borboni fu confiscato e Garibaldi impose ai banchieri di versargli il denaro depositato, pena la fucilazione.  Cavour fece raccogliere informazioni sulla gestione economica garibaldina, si denunciarono furti, sperperi e spese non giustificate. Il colonnello ungherese Fidel Kupa denunciò che tra i garibaldini c’erano profittatori che non avevano mai combattuto, percepivano la paga e si vendevano i cappotti e le coperte in dotazione all’esercito, alcuni di loro riscuotevano la paga più di una volta.  I garibaldini praticarono anche la compravendita degli impieghi e alimentavano le clientele, mentre i camorristi mantenevano l’ordine pubblico.

Si concesse una pensione ai collaborazionisti del Piemonte e ai napoletani rifugiati in Piemonte, l’Italia iniziava con favoritismi, clientele, opportunismi e ruberie; furono assegnate pensioni alle donne dei camorristi e le cose non cambiarono quando si passò dalla dittatura di Garibaldi al governo luogotenenziale piemontese. Cavour si lamentava per i tanti benefici e gli uffici assegnati a quelli che avevano passato di campo.

Intanto, nel meridione cresceva la ribellione armata, i militari presi con gli insorti, non erano considerati prigionieri di guerra ed erano fucilati. Dopo la battaglia del Volturno e la caduta di Capua, i prigionieri napoletani furono 12.000, trasferiti ai campi di prigionia al nord, con l’invito a passare all’esercito piemontese, però la maggioranza di loro rifiutò. Gli ufficiali borbonici potevano chiedere la pensione, il congedo oppure entrare nell’esercito italiano, previo giuramento ed esame del curriculum, da parte di una commissione militare; però il  direttore di polizia, Silvio Spaventa, fece arrestare decine d’ufficiali borbonici come sospetti.

Per Farini solo 300 ufficiali borbonici meritavano di essere inseriti nell’esercito, Cavour riservava disprezzo ai soldati borbonici ed ai deputati meridionali del parlamento nazionale; alla fine, nell’esercito italiano furono ammessi 2.311 ufficiali borbonici, mentre i soldati furono rispediti a casa. Ai campi di prigionia al nord, allestiti per i napoletani, si arrivava in nave, in treno e a piedi; per costringere questi soldati a cambiare livrea, erano tenuti affamati ed al freddo; ciò malgrado, solo una minima parte di loro entrò nell’esercito piemontese. Negli anni immediatamente successivi, tanti napoletani non risposero alla leva militare obbligatoria piemontese e divennero sbandati e briganti.

Tra il 1860 e il 1861 nei campi di prigionia arrivarono 21.000 persone; mentre i primi campi di prigionia avevano carattere temporaneo, i campi di rieducazione divennero permanenti, era liberato solo chi si arruolava, la fortezza peggiore che ospitava questi sventurati era Finestrelle. Su quattro contingenti alla chiamata risposero in 5400 tra 20.000, i renitenti alla leva erano imprigionati e si fecero rastrellamenti per trovare giovani che si erano sottratti al servizio militare, alcuni di loro furono messi in prigione senza processo.

La fortezza di Finestrelle, carcere militare, fu luogo di pena di soldati pontifici e borbonici, ospitò 1.000 prigionieri mentre San Maurizio Canadese ne ospitò 6.000, vi esplosero rivolte domate dai bersaglieri; il freddo, la mancanza di cibo e d’igiene costrinsero alcuni ad accettare l’arruolamento ma poi disertarono. A Finestrelle la vita media era di tre mesi, i morti erano gettati nella calce viva;  complessivamente, 80.000 meridionali si rifiutarono di servire la bandiera italiana, a volte si rifugiavano nello stato pontificio o facevano i briganti.

Per Garibaldi avevano combattuto 24.000 uomini, con la vittoria si raddoppiarono di numero, com’è accaduto con la resistenza, il miracolo avvenne quando si cominciò a parlare di pensioni. I latifondisti chiedevano sicurezza ai piemontesi, i liberali temevano garibaldini e repubblicani. Poi si concesse anche ai garibaldini di entrare  nell’esercito piemontese, con una pensione, previo esame di una commissione militare. Un ufficiale garibaldino, che non aveva mai combattuto, si appropriò di cavalli, viveri e preziosi; c’erano falsi combattenti  volontari desiderosi di mangiare a sbafo.

Non esistevano elenchi di volontari, alla commissione di scrutinio per l’arruolamento del generale Fanti, pervenivano raccomandazioni di Liborio Romano, Silvio Spaventa, Pasquale Mancini. Cavour sosteneva la legione ungherese, che lo aiutava nella repressione del brigantaggio e lo doveva aiutare a fomentare una rivoluzione in Ungheria, per mezzo di Kossuth, per impossessarsi del Veneto. Il generale Cialdini sminuì l’importanza dei volontari garibaldini, salvati dall’esercito piemontese quanto i borbonici si stavano riorganizzando; nel 1862 il governo presieduto da Urbano Rattazzi sciolse il corpo dei volontari e inserì nell’esercito regolare 1584 ufficiali garibaldini, previo esame della commissione scrutatrice.

Il Piemonte estese il suo sistema di tassazione al sud, che aveva solo cinque imposte, invece il Piemonte ne aveva 22, perciò tante furono le proteste nel napoletano. I governi luogotenenziali ricorsero al clientelismo ed al favoritismo, Napoli viveva la crisi dell’ex capitale, perciò ci furono licenziamenti nell’amministrazione, alla zecca, all’arsenale, ai cantieri navali, allo stabilimento ferroviario; aumentavano le tasse e diminuivano le commesse, con i licenziamenti, vennero i tumulti e le repressioni; le aziende che vivevano di commesse pubbliche erano tutte in crisi.

Aboliti i dazi, il mercato libero condannò l’industria meridionale senza commesse, nel 1865 fu introdotta l’imposta di ricchezza mobile, furono vendute le terre demaniali del mezzogiorno e, fino al 1898, gli investimenti pubblici furono maggiori al nord che al sud.  Dal 1865 la capitale fu trasferita a Firenze ed il Banco di Napoli poté aprire filiali al nord, fu però favorito il trasferimento di capitali al nord e non il contrario, perciò diminuirono le riserve auree del Banco di Napoli e aumentarono quelle della Banca Nazionale del Piemonte. Nel 1898, quando nacque la Banca d’Italia, che sostituì i vecchi istituti d’emissione, il Mezzogiorno ricevette 20.000 azioni, il centro-nord 280.000.

Le prime rivolte dei briganti avvennero in Abruzzo, i borbonici sconfissero a più riprese i garibaldini, mentre i latifondisti arruolavano personale per le camicie rosse, che doveva combattere i contadini. Ad Isernia e Pettorano furono trucidati decine di garibaldini, ad Ariano Irpino, provincia d’Avellino, a causa degli usi civici, furono trucidati 140 liberali; c’era in ballo lo sfruttamento di terre comuni da pascolo e di terre demaniali; i proprietari terrieri avevano messo gli occhi su quelle terre e sulle proprietà ecclesiastiche ed avevano i capitali per comprarle.

I cafoni si aggrapparono ai borbonici contro i ricchi galantuomini filo-piemontesi,  quindi arrivò la repressione piemontese; nella battaglia di Macerone il generale Cialdini prevalse contro contadini e briganti, il generale Fanti affidò ai tribunali militari la competenza sui briganti; il generale Ferdinando Pinelli arrivò in Abruzzo, su sollecitazione dei latifondisti di Ascolì, per reprimere le sommosse contadine.

Le bande dei ribelli si moltiplicavano nei boschi e nelle montagne, la normalizzazione si ebbe dopo dieci anni, con i cannoni, le rappresaglie, i fucili, le spie e le taglie, i piemontesi distrussero paesi interi; le bande armate crescevano con malcontenti, delusi, sbandati e disoccupati; ad un certo punto si chiese, per pacificare, la fucilazione solo dei capi briganti, ma i comandanti fecero passare tutti i fucilati per capi.

Anche i garibaldini chiedevano assistenza ai piemontesi, alcuni di loro protestarono e furono uccisi dalla polizia, altri passarono ai briganti; a Roma e Marsiglia erano nati comitati borbonici, diretti da ufficiali borbonici anche stranieri, che dirigevano il brigantaggio a mezzo d’ufficiali loro emissari; queste bande arrivarono al numero di 250, alimentavano una guerra civile e sembravano imprendibili, dall’estero arrivarono anche nobili per combattere per i borboni.

In Lucania il capobrigante Carmine Crocco riunì 1.000 uomini, era stato disertore borbonico, garibaldino e poi brigante, i suoi uomini erano in gran parte ex soldati borbonici, innalzava la bandiera delle due Sicilie e inneggiava a re Francesco II; era un guerrigliero che sfuggiva allo scontro aperto, era sostenuto dal clero e da parte della nobiltà locale fedele ai Borboni. Crocco fu tradito da un suo uomo, Giuseppe Caruso, che lo vendette ai piemontese.

I piemontesi, alla ricerca di briganti, distrussero l’abbazia di San Bernardo, erano visti come conquistatori, alcuni loro ufficiali parlavano francese e si servivano d’interpreti. Alla frontiera pontificia operava la banda di Luigi Alonzi, detto Chiavone, sergente dell’esercito borbonico,  che  aveva un’organizzazione militare e tanti stranieri, in tutto 430 uomini, con ufficiali e cannoni; gli ambienti legittimisti europei erano con i borboni, tanti nobili stranieri combatterono come ufficiali per i borboni e furono fucilati dai piemontesi.

A Marsiglia il comitato borbonico era diretto dal generale Clary e tanti francesi si arruolarono nel partito borbonico, così a Barcellona ed a Roma. In Basilicata e Puglia operava il brigante Pasquale Domenico Romano, sergente borbonico, arruolò contadini ed ex soldati, della sua banda facevano parte anche un toscano e due piemontesi; Romano aveva un regolamento ed era appoggiato dai comitati borbonici di Roma e Parigi, voleva congiungersi alle forze di Crocco, nel 1863 fu finito a sciabolate dai piemontesi.

Il brigante Cosimo Giordano operò tra Matese e il Sannio e nel 1888 morì al carcere di Favignana,  a Napoli la banda dei fratelli La Gala rapì il direttore del Banco di Napoli e n’ottenne un riscatto; tra le bande non mancavano le donne, i nemici dei briganti erano i piemontesi e i galantuomini, cioè i borghesi liberali. Per risolvere il problema del brigantaggio, nel luglio 1861 il comando delle operazioni passò al generale Cialdini, appoggiato da volontari guidati dai proprietari terrieri, spesso protettori di mafiosi e camorristi, e dalla legione ungherese; dal 1861 al 1863 il governo impiegò circa 100.000 uomini in questa guerra civile, a Teramo chi ospitava briganti era fucilato e chi non collaborava con i piemontesi, cioè non denunciava i briganti, aveva la casa saccheggiata e bruciata.

Si voleva creare il deserto attorno alle bande, furono poste taglie suoi briganti, chi riforniva di viveri i briganti, era fucilato. Furono distrutte case e paesi, non si risparmiarono vecchi, donne e bambini, dall’estate del 1861 i piemontesi saccheggiarono e incendiarono sedici paesi. I galantuomini meridionali si nascondevano dietro i piemontesi, la repressione avveniva con il consenso dei notabili locali.

Però quando ci fu la crisi dell’Aspromonte del 1862, in cui Garibaldi, che voleva prendere Roma, fu ferito dai piemontesi, timorosi delle reazioni francesi, il generale La Marmora proclamò lo stato d’assedio nel mezzogiorno anche contro i garibaldini; con il sollievo dei latifondisti che non li vedevano sempre di buon occhio; ora il nemico sembrava anche Garibaldi. Lo statuto albertino del 1848 era stato calpestato, le fucilazioni erano sommarie e la libertà di stampa era limitata, tra il giugno 1861 e il dicembre 1863 perirono migliaia di briganti e altrettanti furono gli arrestati; le bande di briganti controllavano le vie di comunicazione in Irpinia, Benevento, Salerno, Abruzzo, Molise e Lucania, le fucilazioni avvenivano, senza processo, violando il codice penale e lo statuto. Poi intervenne a loro favore l’amnistia, concessa soprattutto per aiutare Garibaldi.

Nemmeno i briganti scherzavano, requisivano, ricattavano, uccidevano, ce l’avevano con galantuomini, piemontesi e garibaldini; i deputati meridionali chiesero una commissione d’inchiesta sul brigantaggio ed intanto, per tranquillizzare i Savoia, condannavano il governo borbonico. Nel Molise, una banda era diretta da Cosimo Giordano, ex caporale borbonico, uccise liberali e spie piemontesi; alcuni militari piemontesi furono massacrati da donne con le pietre. Allora nessuno affrontò la questione sociale meridionale, i generali piemontesi, che si alternarono al comando delle operazioni, come Cialdini, La Marmora e Pallavicini, dirigevano prefetti, sindaci e giudici. Mentre al nord era applicato lo statuto, al sud vigeva una legislazione speciale di guerra.

La commissione parlamentare si spostò al sud e non sentì i contadini, l’idea fissa era che i briganti erano aizzati dai borbonici, il materiale della commissione fu raccolto il 23.7.1863; questo brigantaggio era alimentato dalla miseria e dalle tasse, perciò la commissione propose strade, ferrovie, istruzione e terre ai contadini; chiese la fine della fucilazione e benefici ai briganti pentiti.

Invece il 15.8.1863 fu introdotta la legge Pica, con il reato di brigantaggio, furono applicati strumenti repressivi su 12.000 persone; tra il 1860 e il 1870 caddero circa 45.000 uomini, più che nelle guerre risorgimentali; anche delle donne furono briganti, il cadavere di Michelina De Cesare fu denudato e mostrato a tutti. I militari preparavano i briganti, vivi o morti, per i fotografi, bisognava rappresentare i briganti come rozzi, arretrati, ignoranti, violenti, brutti, crudeli ed incivili. Il generale Pallavicini vinse la guerra al brigantaggio con tutti i mezzi, anche con la propaganda.

I corpi dei briganti morti erano fotografati con la lingua penzoloni e lo sguardo sbarrato, un trofeo come gli animali cacciati, alcuni di loro avevano segni di sevizie; le foto delle donne dei briganti ottennero molto successo nelle botteghe dei fotografi, erano state seviziate, denudate, percosse, abusate, poste con i seni scoperti. Il brigante Domenico Straface fu ucciso, decapitato e la sua testa fu messa sotto spirito; si consegnavano le teste per la taglia, la lotta era dura perché le bande godevano di consenso popolare.

Alcuni studiosi parlarono di tare ereditarie dei briganti, Cesare Lombroso considerava i meridionali una razza inferiore, perciò i suoi seguaci misuravano i crani dei briganti; Lombroso arrivò in Italia meridionale ed individuò le cause fisiologiche delle devianze dei briganti meridionali, teorizzò il tipo antropologico del brigante; i briganti erano diventati casi clinici e razza inferiore. I tribunali militari, che dovevano giudicare i briganti, arrivarono a dodici, però molti briganti erano fucilati nel luogo di cattura, nonostante lo Statuto; il Piemonte proclamò dieci volte lo stato d’assedio, con uso di fucili e cannoni, nel 1849 a Genova, nel 1852 in Sardegna, nel 1862 in Aspromonte, nel 1866 e nel 1894 in Sicilia, nel 1898 a Napoli, Milano, Firenze e Livorno.

Il generale piemontese Luigi Manabrea paragonava i meridionali agli ottentotti, in Sicilia si unirono i proprietari terrieri, aristocratici e borghesi, contigui alla mafia; a causa di tasse e della leva, nel 1862 fu la rivolta dell’isola; la Sicilia aveva sperato nell’autonomia, per i siciliani, se Napoli era lontana, Torino era lontanissima. In Sicilia erano frequenti sequestri e furti, c’erano faide tra famiglie mafiose e lo stato compiva repressioni, la popolazione detestava il governo italiano. Il brigantaggio siciliano nasceva anche per sfuggire al rastrellamento ed al reclutamento, erano tanti i renitenti; i soldati, per ottenere informazioni sui renitenti, ricorrevano alla tortura, a Licata tagliarono l’acqua ad un paese e presero in ostaggio le famiglie di ricercati, incendiarono anche delle case.

Chi protestava era accusato di simpatie borboniche, i lavori sporchi furono affidati alla legione ungherese, che era alle dipendenze del ministero della guerra; la gente vedeva questi ungheresi come mercenari dei conquistatori. Gli ungheresi chiamavano i cafoni, irochesi, erano violenti, tra loro c’erano anche polacchi e tedeschi, tanti di loro ottennero la medaglia al valore dai Savoia; per stroncare il brigantaggio, bisognava atterrire la popolazione, però si utilizzavano anche spie e taglie.

I metodi repressivi erano appoggiati dai notabili meridionali.

Del brigantaggio meridionale si occupavano anche i giornali stranieri che equiparavano il sud d’Italia al Far West, i briganti erano evirati e le loro donne stuprate; i giornali di Londra scrivevano che l’unità era stata un’impostura, con stampa imbavagliata, repressioni e prigioni piene. In Francia qualcuno paragonò i briganti ai patrioti polacchi, in Spagna si scrisse che in Italia meridionale s’incendiavano paesi e si fucilavano persone che chiedevano l’indipendenza.

I soldati punivano chi accoglieva i briganti, incendiando paesi e fucilando, erano a caccia di simpatizzanti borbonici e briganti, il generale Cialdini ordinò che d’alcuni paesi non rimanesse pietra su pietra; soldati e carabinieri erano stati uccisi dai briganti e si voleva una rapida rappresaglia. Furono bombardati paesi con i mortai, furono fucilati gli abitanti, alcuni furono finiti alla baionetta, le donne erano violentate; i soldati promettevano la vita a chi consegnava gioielli e denaro, ma poi non mantenevano la parola. Si distrussero chiese e si applicò la rappresaglia di guerra, furono risparmiate solo le case delle spie; per decenni, i paesi del Sannio furono bollati come covo di briganti, 21 paesi della zona furono distrutti dalle rappresaglie piemontesi.

Nel 1870 finì il brigantaggio e cominciò l’emigrazione, Francesco Saverio Nitti affermò che la carte del brigantaggio e dell’emigrazione coincidevano; comunque, l’Italia assegnò ai militari impegnati nella repressione 7.391 ricompense. Quando Garibaldi reclutava volontari per le sue imprese, sapeva che sarebbe stato sconfessato dal re solo se la sua impresa fosse fallita, le autorità militari piemontesi non reagirono ai reclutamenti di Garibaldi, perché sapevano che aveva il tacito appoggio del re. I volontari di Garibaldi  viaggiavano gratuitamente sui treni, con armi fornite dal re.

A cause della reazione negativa delle grandi potenze, Garibaldi fu poi fermato ad Aspromonte e arrestato, però non fu possibile processarlo, per non far emergere le responsabilità della corona, comunque, potette godere d'una provvidenziale amnistia generale.  Quando Mazzini era esule a Londra, ricercato dalla polizia italiana, a causa dei suoi moti repubblicani di Genova, il re lo contattò segretamente, per preparare azioni rivoluzionarie.

Nel 1863 Garibaldi, per protestare contro le leggi marziali in Sicilia, diede le dimissioni da deputato e si recò a Londra; l’anno dopo fu richiamato da Vittorio Emanuele II, per fomentare un’altra rivoluzione in Europa orientale e nei Balcani. Nel 1965 la capitale fu trasferita a Firenze, però a Roma esisteva un comitato rivoluzionario, finanziato dal governo italiano, con il compito di preparare l’insurrezione, un altro comitato del genere operava a Roma.

Vittorio Emanuele II, era anticlericale ed era stato scomunicato da Pio IX, preferiva la compagnia dei militari a quella dei civili, curava personalmente la diplomazia; aveva una sua diplomazia segreta e spie all’estero; all’oscuro del governo, era in rapporto con avventurieri e con Garibaldi. Denaro d’agenti piemontesi doveva servire allo scatenamento di una rivoluzione anche a Roma, con l’aiuto di Garibaldi, in modo da dare alle truppe italiane il pretesto per intervenire e ristabilire l’ordine; il capo del governo, Rattazzi, per incarico del re, aveva fatto avere finanziamenti a Garibaldi. La Francia venne a conoscenza del progetto, perciò il governo italiano fece arrestare Garibaldi che fu rispedito nell’isola di Caprera.

Garibaldi non avrebbe percorso molta strada in Sicilia senza l’aiuto di Cavour, baroni e mafiosi, i picciotti garibaldini erano spesso mafiosi e delinquenti comuni, allora la mafia era soprattutto agraria. Garibaldi, con la sua riforma, agraria attaccò la proprietà ecclesiastica ma risparmiò il latifondo dei baroni, perciò ci fu la rivolta dei contadini che volevano la terra. Contro i napoletani, i baroni prima furono con inglesi e piemontesi, poi alimentarono le spinte autonomistiche dell’isola. Con l’unità, vennero le tasse e la costrizione obbligatoria, i renitenti si diedero al brigantaggio ed iniziò così il governo militare dell’isola, che convinse il popolo d’essere ancora sotto una dominazione straniera.

I briganti godevano della protezione dei baroni; l’aristocrazia, cioè i baroni latifondisti, controllava la mafia e questa controllava il brigantaggio. Però baroni e liberali erano anche collegati alla massoneria. La prima loggia massonica italiana fu d’obbedienza inglese e fu fondata in Toscana,  l’8.10.1859 nacque a Torino, per volere di Cavour, la massoneria moderna italiana, Garibaldi ne era il Gran Maestro.

A battezzarla con l’antico nome dell’Italia, cioè Ausonia, fu Livio Zambeccari, colonnello garibaldino, cospiratore, principe di rosacroce del rito scozzese, proveniente dall’esilio di Londra.  Livio Zambeccari, con i suoi carbonari, voleva fare l’unità con un piccolo esercito di guastatori. A Napoli le logge avevano già imboccato la strada dell’illuminismo e della cospirazione politica. Napoleone Bonaparte aveva fatto suo fratello Giuseppe capo dei massoni dell’Arte Reale, anche i carbonari avevano i simboli dell’Arte Reale; la prima loggia di Livio Zambeccari, l’Ausonia,  fu la pietra angolare su cui si costruì il Grande Oriente D’Italia, legato ai Savoia.

La massoneria risorgimentale italiana, bisognosa di credito per i suoi progetti, si accostò ai banchieri francesi, soprattutto ai massoni Rothschild e Hambro. Anche la rivoluzione francese del 1789 era stato il prodotto di un’occulta regia massonica, come del resto la rivoluzione americana. L’armatore Raffaele Rubattino, massone iniziato all’Arte Reale, fornì due navi per la spedizione dei mille.  Lo stato maggiore dei mille era d’obbedienza massonica, Garibaldi fu eletto primo massone d’Italia, con l’insegna della fenice resuscitata.

Alla carboneria, una filiazione della massoneria, partecipavano anche criminali, essa si era sviluppata in Italia, Francia e Spagna; fu creata da Filippo Buonarrotti, socialista rivoluzionario amico di Robespierre, che voleva la distruzione del dispotismo e praticava l’assassinio politico. Ad essa successero tutte le organizzazioni rivoluzionarie successive d’Europa, la maggior parte dei dirigenti carbonari erano massoni. Alla carboneria si opponeva la setta controrivoluzionaria dei sanfedisti, che assassinava liberali e carbonari e parteggiava per i preti.

Nel 1848 Carlo Alberto, che aveva represso mazziniani e repubblicani nel 1821, nel 1831 e nel 1833, aveva deciso di adottare la causa italiana e aveva dichiarato guerra all’Austria e perciò chiamò Garibaldi. A Napoli era ministro dell’interno il camorrista Liborio Romano, che era capo della camorra e della polizia segreta. Cavour, per mezzo dei generali Farini e Cialdini, cercava di convincere Napoleone III che l’unico modo per impedire a Garibaldi di attaccare Roma, era di mandare l’esercito italiano ad invadere il napoletano. I due generali assicurarono che le truppe italiane non sarebbero entrate a Roma,  Napoleone III diede il suo assenso. Conquistato il mezzogiorno, il re nominò Garibaldi generale dell’esercito sardo, questo chiese di essere nominato governatore del regno di Napoli, ma il re rifiutò, preferendogli Farini, che avrebbe causato molti lutti al sud, con le sue repressioni.

Diari e memorie sul risorgimento sono stati manipolati, avvenne per i diari di Gioberti, Cavour, Crispi e Salandra. Il Ministro Ferdinando Martini, dopo la prima guerra mondiale, conosceva la capacità dei governi di inventare una loro versione della storia. Alla fine del secolo scorso, la pubblicazione di un diario di Domenico Farini, presidente del consiglio, fu bloccata da parte del re.

Giolitti respinse la richiesta di aprire gli archivi di stato o quello che ne rimaneva dal 1815 in poi e nel 1912 disse in Parlamento che altrimenti ne sarebbe derivato un considerevole danno allo stato. Lo scopo degli storici del risorgimento era di dimostrare che gli italiani erano stati a favore dell’unità stessa. Lo storico Nicomede Bianchi in privato affermava  che, in realtà, il compito assegnatogli era di fare propaganda politica a vantaggio della monarchia. Nel 1858 Felice Orsini fece un attentato a Napoleone III e fu ghigliottinato, era un terrorista al servizio dei servizi segreti piemontesi, la sua vedova ricevette una pensione dal Piemonte.

Probabilmente, visti i processi nazionali, non era sbagliato desiderare l’unità d’Italia,  però la si fece in modo di non sviluppare le virtù a lo spirito patriottico tra gli italiani. Alla morte di Cavour, i suoi documenti vennero in parte distrutti, in parte requisiti dal re,  Alessandro Luzio arrivò ad affermare che i documenti ufficiali erano un cumulo d’inesattezze, con occultamento della verità. Il funzionario della pubblica istruzione, Castelli, fece prestare agli storici universitari un giuramento di fedeltà al regime, con velate minacce di censura, procedimenti giudiziari e intralci alla carriera. I documenti di Cavour furono censurati nella parte che in cui si dimostrava che egli aveva finanziato i movimenti insurrezionali europei. Nel 1910 Luigi Bollea chiese il permesso di accedere ai documenti ufficiali per una storia del Risorgimento, fu impedito dal governo con minacce di procedimenti giudiziari.

Alessandro Luzio, sotto il fascismo, fu incaricato dal governo di guidare una commissione per curare una nuova edizione delle lettere di Cavour; però rifiutò l’autorizzazione a studiosi che volevano consultare alcuni documenti sotto la sua custodia, rifiutò l’autorizzazione anche ad Adolfo Amodeo, valente storico, il quale alla fine sentenziò che le migliori storie del Risorgimento erano state scritte da stranieri.

Gli archivi di casa Savoia furono donati allo stato italiano dopo essere stati in parte distrutti, i Savoia ricevevano copia dei documenti importanti dei ministri e arrivarono a confiscare i documenti di Cavour, perciò erano a conoscenza di tutti i fatti. Il re, secondo lo statuto albertino del 1848, non era responsabile delle azioni del governo, però lo ispirava e lo dirigeva. I briganti uccisi in combattimento e fucilati furono oltre diecimila ed i militari caduti furono più che nelle guerre risorgimentali, una vera guerra civile; la lotta brigantaggio, in rapporto con la popolazione relativa dell’epoca e del mezzogiorno, fece più morti della resistenza

Il governo borbonico e quello pontificio avevano armato e incoraggiato il banditismo, per contrastare gli invasori piemontesi; in precedenza, a Roma, le fazioni politiche in lotta si erano appoggiate anche a briganti. L’alta aristocrazia, nella sua storia, ha sempre ospitato e si è servita sempre di banditi. Molti sacerdoti benedicevano le armi dei briganti, i briganti erano spesso persone devote e la popolazione considerava i briganti eroi coraggiosi che lottavano contro i soprusi dello stato, che imponeva tasse, leva e privatizzava le terre demaniali comuni, utilizzate per il pascolo e per il legnatico.

Il brigantaggio fu stroncato senza risolvere quello della criminalità e della povertà al sud, così cominciò l’emigrazione degli italiani, in media mezzo milione di persone l’anno, dall’unità al 1913.

I Savoia vollero l’Italia senza consenso e centralizzata, per combattere le forse autonomistiche; invece in Germania si ricercò il consenso, perciò preferì prima l’unione doganale e poi la confederazione. Però per una confederazione italiana si erano espressi Napoleone III e Gioberti, mentre   Cavour all’inizio voleva solo l’unione dell’Alta Italia.

In Italia si preferisce adattare la storia al presente, a causa della propaganda, non si sono fatti film dalla parte dei napoletani, mentre in Usa si sono fatti film dalla parte degli indiani e degli stati confederati del sud, i quali oggi hanno anche dei musei che ricordano la loro guerra secessionista.

Marx ha effermato che Garibaldi fu strumentalizzato dai Savoia, Bakunin che Garibaldi era pericoloso per il popolo; Garibaldi aveva ideali di libertà ed era attratto dall’avventura, oggi è esaltato da destra e sinistra.

Garibaldi è celebrato da liberali, repubblicani, socialisti, fascisti e comunisti, in Italia, Francia e America Latina; era ammirato anche da Mussolini, che si ispirò all’autoritarismo di Crispi, ai manganellatori di Giolitti, che operavano presso i seggi elettorali del sud, e all’evventurismo di Garibaldi e D’Annunzio, che fece la sua prima marcia su Fiume. Garibaldi, prima del fascismo, parlò di fascio, si faceva chiamare duce ed aveva adottato il saluto romano.

 Bibliografia:

- Controstoria dell’Unità d’Italia – di Gigi di Fiore - Rizzoli Editore,

- I Savoia – di Denis Mack Smith – Rizzoli Editore,

- Storia della mafia – di Giuseppe Carlo Marino – Newton Editore,

- La massoneria in Italia – di Enrico Nassi – Newton Editore,

- Italia, nascita di una nazione – di Mario Schettini – Newton Editore,

- Storia dell’Italia dal risorgimento ai giorni nostri – di Sergio Romano – Longanesi Editore,

- Garibaldi – di Jasper Ridley – Laterza Editore,

- La Storia manipolata – di Mack Smith – Laterza Editore,

- Gli italiani sotto la chiesa - di Giordano Bruno Guerri – Mondadori Editore.

Nunzio Miccoli    www.viruslibertario.it   numicco@tin.it

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STAMPA, CENSURA E STORIA

Quasi tutta la storia d’occidente è stata censurata dallo Stato e dalla Chiesa; i partiti fanno i censori quando s’impossessano dello Stato. Numerosi documenti della Chiesa sono dei falsi confezionati per esigenze di potere, dottrinarie, ideologiche, politiche ed economiche; i miracoli, grazie alla mediazione dello Stato confessionale, hanno trovato posto anche sui libri di storia. Nel 1557 nacque l’indice dei libri proibiti, però la censura era esistita anche prima.

In epoca liberale e democratica è stata censurate la posta dei militari, dei detenuti e delle suore in convento; Mussolini, per formare l’opinione pubblica, impose la censura ed il controllo sulla stampa; i direttori dei giornali furono minacciati, notizie e commenti uscivano dall’ufficio stampa di Mussolini, il quale varò l’attuale legge sulla stampa, con la figura del direttore responsabile. Anche i Savoia avevano praticato la censura, minacciando giornalisti, scrittori e docenti; ancora oggi, nei paesi cosiddetti “democratici”, si esercita la censura, con la quale sono colpiti scrittori revisionisti. I reati d’opinione servono a questo, dimostrano che la libertà d’opinione non esiste effettivamente, malgrado la costituzione.

Durante il secondo conflitto mondiale, i discorsi di De Gaulle furono censurati dalla BBC, oggi il governo inglese, poiché vende armi all’Arabia Saudita, ha censurato un programma televisivo che critica quel paese; nelle redazioni dei giornali, i giornalisti d’influenza, servono la propaganda, a favore dello Stato, di paesi stranieri, di partiti e di potentati economici, facendo della  disinformazione.

Sulla sanità pubblica e privata esiste censura e disinformazione, essa serve soprattutto per tutelare gli interessi delle società farmaceutiche, dei fornitori d’apparecchiature medicali e degli operatori del settore; la salute del cittadino, che dovrebbe essere prioritaria, viene molto dopo. L’informazione finanziaria, fatta da giornali e televisione, favorisce la speculazione di borsa da parte delle banche, a danno dei piccoli risparmiatori.

In America ed Europa il monopolio postale nacque per esercitare la censura postale e per fare dello spionaggio postale; poi sono nate, in era democratica, le intercettazioni telefoniche ed il satellite spia Echelon; con questi mezzi, in Italia sono stati schedati tutti i cittadini, la privacy è una beffa. A fianco della censura, si è inventata una politica positiva, cioè la propaganda, ideata per prima dalla Chiesa, con lo scopo di manipolare le convinzioni comuni, abusare della credulità popolare e  far argine al potere.

Nelle televisione italiana la censura è diretta da monsignori, i preti rilasciano attestazioni di buona condotta, i carabinieri assumono informazioni in parrocchia; la Chiesa assegna i posti più importanti dello Stato, dei giornali e delle banche ad uomini ligi alle sue direttive. Oggi i preti, diversamente dal passato, hanno imparato a governare attraverso i laici, cioè per interposta persona, così sfuggono all’impopolarità che colpisce fatalmente la classe politica, della quale periodicamente si chiede il ricambio; screditata perché costretta, in cambio di privilegi, a fare politiche antipopolari, ma favorevoli all’oligarchia.

La Chiesa, attraverso i secoli, ha praticato la censura sulla stampa ed il rogo dei libri, ha distrutto biblioteche e diversi vangeli originali, da essa considerati eretici; ha falsificato libri e documenti per rafforzare la sua dottrina, cioè il suo potere; ancora oggi, nella biblioteca Vaticana sono custoditi documenti segreti inaccessibili agli studiosi. Con la censura, la falsificazione, la propaganda e la repressione, la storia è stata trasformata in un mucchio di caotiche vicende belliche, senza capo né coda, senza senso e con finalità oscure; La storia è un immenso elenco caotico d’eventi, eppure Cicerone aveva detto che la storia è maestra di vita, Vico ha detto che la storia si ripete. Gli storici di partito hanno piegato la storia all’interesse dello Stato, ciò che conta è non raccontare la verità al popolo, che deve continuare a dormire, a lavorare, a combattere ed a pagare le tasse.

Nel dopoguerra Togliatti recuperò le lettere e gli scritti dal carcere di Gramsci e li fece pubblicare con censure ed alterazioni, omettendo 23 lettere, che andavano dal 1930 al 1933; alcune lettere furono censurate da capo a fondo ed altre scomparvero. Togliatti  affermò che i quaderni di Gramsci potevano essere utilizzati solo dopo un’accurata elaborazione, altrimenti avrebbero fatto danni al partito. Nel 1997 Aldo Natoli, ex comunista, radiato dal Pci per aver condannato l’invasione della Cecoslovacchia del 1968, curò una nuova edizione delle lettere di Gramsci ed affermò che Togliatti, per motivi politici, manipolò gli scritti di Gramsci, che aveva espresso riserve sull’Unione Sovietica e sullo stalinismo.

Lo Stato ragiona alla stessa maniera, perciò in Italia si è riscritta la storia del risorgimento e della resistenza, in cambio, gli storici di corte hanno avuto cattedre e carriera; recentemente, non  si sono fornite notizie particolareggiate sulle banche e sulla banca centrale, per non recare turbative al mercato finanziario; insomma la menzogna e le omissioni possono essere utili alla governabilità. La scienza fu censurata, perché fisica, matematica, astronomia e medicina andavano contro le sacre scritture; la censura è stata applicata nelle scuole e nelle università, dove gli stessi insegnanti, per lavorare e fare carriera, dovevano autocensurarsi; nemmeno la scuola pubblica è stata libera e laica.

Raramente i governi hanno potuto fare a meno della censura, perciò hanno inventato il segreto di stato, il segreto d’ufficio ed il segreto militare, una forma d’omertà statale; chiamata eufemisticamente discrezione, che non dovrebbe esistere in una repubblica trasparente: Lo Stato, per combattere libertà di stampa e d’opinione, ha inventato i reati d’opinione, l’albo dei giornalisti e la legge sulla stampa.

A causa della censura e dell’omertà, noi abbiamo saputo  qualche cosa sulla vita della Chiesa solo dalle lotte e dalle indiscrezioni che nascono dal suo interno e tra le varie confessioni cristiane. Pio X, nel perseguire il modernismo, si avvaleva dell’opera di Umberto Benigni, il quale riteneva giusto falsificare la storia; condannava gli storici onesti affermando che, per questi, la storia era un modo per vomitare; del resto anche Paolo aveva esaltato il falso a fin di bene, insomma, la buona storia, era la storia fatta di propaganda.

Oggi in occidente la censura e l’autocensura colpisce la letteratura revisionista e controcorrente;   soprattutto nel terzo mondo sono colpiti gli scrittori anticonformisti e non alla moda, si mira a custodire una verità ufficiale, espellendo e condannando all’ostracismo gli autori non in linea. Quando finisce una guerra, il conflitto si sposta sul terreno storiografico, i revisionisti tentano di dire la loro, mentre scrittori e storici conformisti, a presidio delle verità ufficiali, ricorrono alla denigrazione degli avversari.

I revisionisti sono accusati di denigrazione del risorgimento, della resistenza e di negare le basi dell’esistenza dello Stato italiano e della repubblica; la verità sembra non interessare a nessuno, anzi va esorcizzata. Non è vero che solo la destra è revisionista, anche se la destra lo deve essere per forza perché è quella che ha perso la guerra; in Francia ed in Italia esiste anche un revisionismo di sinistra.

La storia del risorgimento ha irriso re Franceschiello di Napoli e condannato i napoletani che si opposero all’invasione piemontese, erano per i borboni e facevano la guerriglia contro i piemontesi e furono chiamati briganti; il fine era di magnificare l’opera redentrice dei piemontesi e la loro occupazione del sud, certificata da un falso plebiscito. Il revisionismo fu condannato la prima volta da Lenin, che attaccò il riformismo ed il revisionismo di Bernstein, anche Stalin si accanì contro i revisionisti; gli antirevisionisti ed i conformisti, se sono in buona fede e non mirano ai favori dei potenti, sono solo le vittime del lavaggio del cervello da parte del potere.

Si sa che una potente lobby esercita la sua influenza sui mezzi d’informazione, con la proprietà, con la pubblicità e con i finanziamenti pubblici; con l’informazione, il popolo può essere suggestionato e manipolato, può essere portato a convinzioni sbagliate ed all’autocensura, cioè alla rinuncia volontaria al libero pensiero. Quelli che la pensano allo stesso modo sono uniti, sicuri e felici, perché hanno le stesse certezze; quelli che la pensano diversamente sono ignorati, derisi, banditi dalla vita sociale e culturale; per paura e per istinto d’autoconservazione, la gente vuole essere discreta, abbassa la voce e riduce la polemica, si autocensura e vuole essere alla moda.

Chi non si uniforma e non capisce queste cose elementari, rischia l’isolamento, il lavoro, la carriera, le amicizie, l’uscita dal club o dall’associazione; la storia ufficiale ha voluto imporre un conformismo di massa, la supernormalità e l’uniformità; gli individui politicamente corretti sono nati  con la mancanza di ribellione e di critica. Si dice che non bisogna essere razzisti, però non si può nemmeno dire che tutte le culture sono equivalenti, perché noi faticosamente siamo arrivati a certi standard; in altri culture è diffusa la schiavitù, la discriminazione delle donne e delle minoranze religiose.

Sotto il comunismo, nei libri di storia della Germania dell’est non si parlava del patto Hitler-Stalin, ma si diceva che Hitler aveva aggredito la Polonia e poi aveva proseguito verso l’Unione Sovietica, così si scrive la storia di Stato; il patto Hitler-Stalin aveva favorito lo scoppio della seconda guerra mondiale eppure, nemmeno a Norimberga se ne parlò. I revisionisti mettono in dubbio la versione comunemente accettata e propinata della storia e sono guardati con sospetto dagli storici ufficiali; l’Istituto nazionale della storia del movimento di liberazione è finanziato dallo Stato italiano, però, secondo il revisionista Luciano Garibaldi, discendente di Giusepe Garibaldi, studia la storia solo a vantaggio di un partito.

Gli archivi di Stato sono stati censurati; le falsificazioni storiche dello Stato sono successive ad ogni guerra, il vincitore amministra la giustizia e colpisce i perdenti e la storia; i documenti sensibili sono esaminati ed in parte distrutti da esperti, appositamente reclutati dallo Stato. Un’atmosfera ricattatoria impone di essere d’accordo con le opinioni correnti o della maggioranza o degli accademici di successo; eppure, se non ci fosse stato il revisionismo, Stalin, Pol Pot e Mao sarebbero ancora considerati dei santi. Di fronte al tribunale di una storia onesta, non ci sono sentenze passate in giudicato.

Quando si vuol criminalizzare qualcuno, gli si dà del fascista o del razzista, cosicché non ha il coraggio di replicare, è il linciaggio morale e la moderna gogna, è la sorte toccata agli storici revisionisti; invece la vera ricerca storica, visto il comportamento degli Stati,  deve essere per forza revisionista, inoltre, la revisione non esclude la possibilità di confermare i dati acquisiti; d’altra parte, c’è anche il rischio di incorrere in errori, in buona fede, da parte dei revisionisti.

Occorre un continuo processo di revisione e aggiustamento della critica storica, ogni studioso ha diritto a fare delle ipotesi perché la verità non è monopolio di nessuno; la storiografia muore con l’acquiescenza ai padroni di turno e con la copertura delle menzogne di Stato ripetute; nelle scienze, come nella storia, non si può porre il fermo alla ricerca, cioè non si può vietare di rivedere. Il controllo dell’informazione fa sì che tutti alla fine la pensano allo stesso modo e che le voci controcorrente non trovino ascolto; ciò accade perché il potere vuole essere al riparo dalle contestazioni di una critica indipendente; questo “democratico” lavaggio del cervello non è diverso dalla brutale censura dei regimi autoritari.

Nei cosiddetti regimi “democratici”, la censura si esercita attraverso il controllo delle case editrici, della stampa e della televisione. Gli editori, con il ricatto, sono indotti a rifiutare opere controcorrente e danno spazio a quelle conformiste; in Italia gli editori anticlericali non possono pubblicare libri scolastici, nemmeno per la scuola pubblica, dove esiste la mano della Chiesa. Lo stesso avviene con le recensioni dei giornali, i grandi giornali le concedono solo ai libri che non danno fastidio a chi conta.

La ricerca storica deve essere libera da ogni vincolo, deve essere garantita la più completa libertà di circolazione alle idee, la cui fondatezza deve risultare dal dibattito e non dai verdetti del tribunale, dal linciaggio morale dei conformisti o dalla censura. Purtroppo, in “democrazia”, l’uso dei mezzi di comunicazione e della scuola sono strumenti per la costruzione del consenso; così l’uomo diventa incapace di sviluppare un pensiero autonomo, critico e originale. Le democrazie ingannano con le capacità persuasive della cultura di massa e con la disinformazione generalizzata, così l’umanità è vittima di stereotipi e concetti alla moda; tutti devono parlare, vestire, mangiare, muoversi e pensare allo stesso modo, ciò rassicura e fa risparmiare le meningi. In particolare, i giovani sono le vittime delle mode culturali.

Se non si è nel circuito giusto, ignorano quello che scrivi, se sei nel circuito giusto, devi stare attento a quello che scrivi se non vuoi esserne escluso; poi, per idee troppo sconvenienti, si finisce anche in tribunale; in Italia esistono ancora i reati di diffamazione, vilipendio e apologia di reato, cioè non vi è consentita una vera libertà di pensiero. La libera circolazione delle idee fa paura a molti, anche le Nazioni Unite volevano imporre un codice di condotta per porre sotto controllo la libertà d’espressione; non tenendo conto che, secondo l’art. 19 della dichiarazione universale dei diritti dell’uomo, tutti avevano diritto alla libertà d’opinione e d’espressione. La stessa contraddizione esiste tra legge ordinaria e costituzione italiana.

Se non possono essere ascoltate tutte le tesi, non serve a niente garantire la libertà d’espressione solo alle idee politicamente corrette; la libertà ha significato solo quando la si estende ad opinioni scomode alla maggioranza ed a quelle sbagliate; non devono esistere verità ufficiali e la censura, nemmeno a favore di una giusta causa. Non è facile ricostruire l’evoluzione della conoscenza umana, a causa della censura, tanti libri sono stati distrutti e non sono arrivati fino a noi. Spesso i libri hanno cercato, più che invitare alla riflessione, di sostituire le convinzioni personali, dettate dall’esperienza, con le tesi altrui, cioè, con la propaganda. Perciò Socrate affermava che era ingenuo chi credeva che dagli scritti potesse derivare qualche cosa di chiaro, perché la scrittura, oltre a comunicare ed a ricordare, può servire anche a dissimulare.

La forma scritta appare più chiara che quella orale, tuttavia nemmeno essa ha un  significato univoco; illuminante, sotto quest’aspetto, è la contraddittoria interpretazione della legge e delle sacre scritture. Si scrive per informare e per disinformare, esistono libri e servizi giornalistici che nascondono delle informazioni; certe reticenze dipendono dalla paura della censura, dal favoritismo e dalla partigianeria.

A causa della censura, le opere antiche perdute sono maggiori di quelle arrivate fino a noi; furono colpite da incendi le biblioteche di Alessandria, Menfi, Pergamo, Ippona, Cesarea, Costantinopoli, Cordova, Lovanio e Dresda. I nuovi padroni vogliono sempre riscrivere la storia; nel 213 a.c. l’imperatore della Cina ordinò di distruggere tutti i libri,  perché voleva essere ricordato come il primo imperatore del celeste impero. La conoscenza umana non è stata uniforme e costante, ma ha avuto improvvise individuali intuizioni, incomprensibili al resto dell’umanità; erano fiaccole isolate destinate ad essere spente dalla Chiesa e dallo Stato.

I rotoli del Mar Morto, scoperti nel 1947, furono collocati in delle grotte per salvarli dai legionari romani; gettavano nuova luce sulla Palestina all’inizio dell’era volgare, dove viveva la comunità dei monaci esseni. Poiché la Chiesa cattolica temeva rivelazioni imbarazzanti, è stata ritardata deliberatamente la pubblicazione dei rotoli scoperti; nel 1953 era stato costituito un gruppo di studio internazionale, fatto di cattolici e protestanti,  presieduto dal cattolico antisemita De Vaux; si volle che nessun ebreo o israeliano partecipasse al gruppo di lavoro, anche se tra i libri scoperti c’era il libro ebraico di Isaia al completo.

Alla morte di De Vaux, gli successe l’altro cattolico Benoit perciò; agli inizi degli anni novanta, solo il 20% dei manoscritti era stato pubblicato. Ci fu un ritardo di quaranta anni nella pubblicazione dei rotoli, fu un  complotto teso ad  occultare o censurare i testi, che potevano fare luci sulle origini del cristianesimo e smentire la dottrina ufficiale; infatti, De Vaux fu accusato di aver nascosto materiale scottante sull’origine del cristianesimo. 

Nel 1967 Israele, con la guerra, entrò in possesso di alcuni rotoli, nel 1990 il governo israeliano inserì un ebreo nella direzione del gruppo internazionale che studiava i reperti di Qumran; nel dicembre del 2001 terminò la pubblicazione dei libri, dopo 54 anni dalla scoperta. Ora si attendono altre rivelazioni, anche perché l’interpretazione dei testi è controversa, i rotoli ci sono arrivati in brani ed a brandelli, cioè incompleti.

I rotoli rivelano che la dottrina cristiana, come tutte le religioni, non è nata all’improvviso, ma è frutto d’evoluzione e di teologie e filosofie precedenti; probabilmente, alcuni personaggi del nuovo testamento, come Battista, erano  esseni e non cristiani. Diversamente da Gesù, Giovanni Battista è un personaggio storico, citato anche da Giuseppe Flavio, perciò non conobbe mai Gesù e non s’incontrò mai con lui.

A Roma per ovviare alla censura del papa, autori anonimi, al corrente delle cose di curia, avevano scritto, attaccando i papi, con lo pseudonimo di Pasquino; in Francia, prima della rivoluzione, i libri erano soggetti a censura, portavano il privilegio reale, cioè il copyright, con l’approvazione del monarca ed il diritto dell’autore alla riproduzione; era l’imprimatur che rendeva l’opera legale;  nemmeno Napoleone I abolì la censura contro il suo regime.

Le opere non autorizzate a volte erano stampate all’estero  e fatte arrivare illegalmente in Francia; esisteva, pertanto, una letteratura clandestina che riportava  quella che poi fu chiamata opinione pubblica. Copie di questi libri circolavano clandestinamente, con rischio per editori e possessori, i librai erano autorizzati e controllati; i libri proibiti erano contro il re, contro la Chiesa e contro il pudore.
Anche i periodici erano soggetti a censura; editori, spedizionieri e importatori si difendevano dalla censura con titoli che non avevano niente a che fare con il contenuto. Per chi violava la legge, erano previste la prigione, l’interdizione dal commercio, la multa, il sequestro dei libri e la galera, cioè si era spediti a remare; anche la Bastiglia ospitò alcuni di questi condannati. Diversi libri filosofici erano proibiti  e provenivano clandestinamente da Ginevra e dall’Olanda,  Voltaire dirigeva la campagna contro la Chiesa cattolica. Le condanne  e le azioni di repressione della polizia facevano salire il prezzo dei libri filosofici; fortunatamente i doganieri si facevano corrompere.

Per superare la censura della dogana, si mettevano insieme libri legali e illegali; in codice, sposare un libro, significava infilare le pagine di un libro in un altro libro, l’operazione era resa possibile dal fatto che i libri erano spediti non rilegati. I librai si avvalevano di contrabbandieri e, per coprire il rischio di sequestro, le spedizioni erano assicurate; il che significava che le assicurazioni assicuravano anche gli illeciti.

I libri erotici erano stati pubblicati anche prima, nel cinquecento in Italia da Pietro Aretino e dal Boccaccio, con il Decameron; la letteratura del seicento celebrava l’amore, i libelli anticlericali parlavano di sesso, d’intrighi nei confessionali e d’ipocrisia dei gesuiti, che erano il bersaglio preferito dei  giansenisti. Nella letteratura libertina la sodomia andava di pari passo con il gesuitismo.

Gli abati seducevano e copulavano con giovani ragazze ingenue. In questi libri si usava un linguaggio sconcio e la religione vi era presentata come un’astuzia dei preti. Nel libro: “Thérèse philosophique” un abate  affermava che le verità anticristiane dovevano  rimanere appannaggio di una ristretta élite, perché, se il popolo ne fosse venuto a conoscenza, ne sarebbe stata travolta la proprietà e l’autorità con la rivoluzione (Robert Darnton “Libri proibiti” Mondatori Editore).

Anche se  giornalisti e scrittori sono stati spesso comprati, la carta stampata si è dimostrata la più grande forza della storia, perciò si è attentato alla libertà di stampa; si bruciavano libri perché si temeva il loro potere dirompente, come quello delle bombe; la letteratura poteva inoculare veleno nel corpo dello Stato. Per Mercier,  autore dell’opera utopica: ”Anno 2440”, la letteratura filosofica poteva rimuovere i tiranni; in un suo romanzo immaginava un ministro della giustizia dire: “Gli scrittori sono gente nociva, non si può commettere la più piccola ingiustizia  che subito te la rinfacciano; se cerchiamo di celare il nostro volto dietro una maschera, certi filosofi riescono ugualmente a smascherarti”.

Allora la stampa poteva essere fattore di mutamento storico,  l’opinione pubblica sembrava puntare sulla scristianizzazione; i liberi pensatori come Voltaire, Montesquieu e  Rousseau facevano scuola, ispiravano la rivoluzione, che fu la proiezione d’idee filosofiche, ma fu anche favorita dal clima di corte e dalla crisi economica del paese. I libri proibiti attestavano la disaffezione verso le istituzioni; i cortigiani raccoglievano le maldicenze sulla corte e gli aristocratici avevano perduto la fede nel regime; tanto è vero che  alcuni di loro emigrarono prima della rivoluzione ed  altri aderirono alla rivoluzione. Nel settecento la cultura aveva divorziato dal potere, la letteratura scandalistica  minacciava il sistema, si dissacrava il re e l’intero sistema politico.  Gli autori di libelli erano accusati i lesa maestà e di sedizione; pamphlet calunniosi dicevano che il cardinale Mazzarino si scopava la regina Anna d’Austria.

Nel 1661 Luigi XIV aveva messo la stampa sotto controllo e fece fuggire i libellisti in Olanda dove, dopo l’editto di Nantes del 1685,  arrivarono anche gli ugonotti francesi; da allora la produzione dei libelli fu in mano agli esiliati. I libelli si presentavano come manifesti, fogli, canzoni, libri; per Richelieu il potere del principe derivava dalla sua reputazione che ora era minata. I libelli fiorirono tra la fine del cinquecento e  l’inizio del seicento, in  coincidenza con le guerre di religione; il re era il bersaglio favorito, la religione era sempre di mezzo. Mazzarino portò all’assolutismo di Luigi XIV, a lui si oppose la fronda parlamentare; nel gennaio del 1649 i ribelli cacciarono Mazzarino, la fronda si era accanita contro Mazzarino, accusato di aver saccheggiato le ricchezze della Francia e di aver avuto tresche sessuali con la regina Anna d’Austria.

Contro la monarchia e le imposte e s’invocava la rivoluzione, il partito degli orleanisti cercò di inserirsi nel conflitto  e di ottenere l’appoggio della fronda parlamentare; nella lotta per il potere, i grandi hanno sempre usato il popolo. Nel 1685 Luigi XIV aveva addomesticato la nobiltà, tacitati i parlamenti e messo sotto controllo la stampa, le notizie politiche piccanti venivano solo dalla stampa clandestina; il controllo sulla cultura era stato voluto da Richelieu, Mazzarino e Luigi XIV, che rilanciò l’assolutismo.

Sotto Luigi XIV, il racconto: “Les amours de m.me de Maintenon”, narrava di una signora passata  da varie mani a quelle del confessore gesuita del re; il gesuita s’infilò nel suo letto e la convinse a partecipare ad un complotto contro il re; i gesuiti erano sempre sospettati di ordire complotti. Erano tante le maldicenze sulla vita sessuale di Luigi XIV, il popolo sapeva che potere, sesso e seduzione andavano assieme; sotto Luigi XV, con la du Barry,  ex prostituta divenuta favorita del re, i libelli accusarono la monarchia di essere caduta nel dispotismo e nella degenerazione.

Luigi XIV impose una gerarchia oppressiva e un potere centralizzato, seguendo le indicazioni di Richelieu e Mazzarino; la dissolutezza e la corruzione della monarchia n’eliminava l’aureola di sacralità. I libelli erano strumenti di delegittimazione monarchica, perciò i censori cercarono di correre ai ripari. Se i protestanti favorirono la critica biblica moderna, i libri proibiti scuotevano il giogo dell’obbedienza; perciò i realisti condannavano la moda popolare di impicciarsi negli affari di Stato. Se un libro era proibito, tutti desideravano leggerlo, i cortigiani lo leggevano per aggiornarsi, i magistrati per perseguirlo, i preti per confutarlo; c’era anche chi lo leggeva per il gusto di avere qualche cosa di raro.

La lettura clandestina era presa molto seriamente, perciò la polizia ricercava gli autori dei libelli;  tuttavia verso il 1780 i ministri, nella lotta per il potere, sovvenzionavano gli scrittori di libelli, per farsi guerra l’un l’altro, cioè per farsi le scarpe. La diffamazione a mezzo stampa non era arginabile.

I libelli proibiti attiravano molti lettori, erano presi sul serio e minacciavano le fondamenta dello Stato.

Il popolo sapeva che le infatuazioni del re  potevano portare del bene e o del male  per tutti. La vita sessuale del re era la materia prediletta dei pettegolezzi, si diceva che Luigi XV era incestuoso e adultero; nei caffè si diceva che la corte era corrotta e che la Pompadour gestiva il re, come poi la du Barry,  mentre il popolo ne sopportava le spese. Alla metà del settecento il rispetto di cui godeva la monarchia era venuto meno. La denigrazione di Luigi XV contribuì alla caduta del suo successore Luigi XVI; il tema preferito era sempre la decadenza della corte di Versailles, la vita privata de re interessava a tutti; per il popolo, il re non aveva diritto alla privacy.

Luigi XVI era considerato più uno zimbello che un despota, il suo regime non aveva più seguito presso l’opinione pubblica e così perdeva la sua legittimità. In passato, i parigini avevano pensato che tutto ciò che avesse a che fare con la monarchia dovesse essere nobile ed eccellente, però prima della rivoluzione avevano perso rispetto per l’istituzione monarchica. Dopo la rivoluzione francese, anche alla corte di Napoleone I il sesso era condizionante e poteva favorire la carriera e il successo di molti; in Italia, Cavour si servì della grazie della contessa Castiglione per far scendere in guerra Napoleone III, a fianco del Piemonte e contro l’Austria.

I servizi segreti hanno utilizzato come spie delle donne seducenti, come mata Hari, e le hanno messe a fianco di potenti uomini politici per poterli spiare. Per chi è spregiudicato, il sesso può tornare utile per  fare carriera e per  ascendere nella scala sociale. I concili si occuparono anche di censura, che fu affidata ai monaci e poi ai gesuiti, in questa materia il re era ufficiale di polizia della Chiesa; l’Inquisizione, in Spagna e altrove, fece sentire la sua presenza nella repressione della libertà di stampa.

Per i libri da pubblicare era richiesto l’imprimatur acclesiastico, quelli vietati erano messi all’indice; per difendersi dalla stampa liberale, nel 1535 Francesco I di Francia arrivò a proibire anche la stampa. A Napoli un concordato con la santa sede, stipulato nel 1544, garantiva ai vescovi il diritto di censurare stampa e libri. Nel 1992 il vescovo Claudio Baggio impose ad un giornale clericale di non pubblicare uno scandalo in cui era stato coinvolto un primario dell’ospedale di Lodi; in Italia, anche in tempi recenti, i giornali locali sono stati richiamati dalla curia per aver pubblicato cose sgradite alla Chiesa, nelle commissioni Rai ci sono religiosi che esercitano anche censura.

Furono messi all’indice le opere di Dante, Croce, Gentile, Voltaire, Sarpi, Bruno e Galileo; furono arsi migliaia di libri pregiati della cristianità e degli ebrei, come il Talmud.  La Chiesa temeva che la cultura laica, con la diffusione della stampa, avrebbe seminato il dubbio tra i fedeli; si accanì anche contro i romanzi, considerati fonte di corruzione. Tante storie dei papi furono ritirate, tanti giornali furono soppressi perché ostili alla Chiesa.

Bisogna affermare che la Chiesa, in maniera subdola, ha sempre esercitato la manipolazione delle coscienze; per fortuna, anche quando collaborava con lo Stato nella repressione, aveva sempre i suoi critici interni. Dall’unità nazionale e fino al 1922 la stampa anticlericale riprese fiato poi, con l’avvento del fascismo e della repubblica, tornò la repressione; nel 1952 il direttore dell’Avanti fu condannato ad un anno di reclusione per offese al papa, nel 1989 un esponente dell’Arci di Orvieto fu rinviato a giudizio per vilipendio al papa.

Nel 1992 a Perugia furono sequestrati manifestini offensivi verso la religione cattolica, il proselitismo dei testimoni di Geova e degli evangelici è stato ostacolato  dai carabinieri; la rappresentazione a Roma della commedia “Il Vicario”, che criticava la politica di Pio XII verso gli ebrei, fu vietata. Queste cose accadevano in epoca costituzionale e repubblicana. Nel 1949 il sant’Uffizio proibì la pubblicazione e la lettura di libri e giornali che contenevano la dottrina del comunismo; la Chiesa aveva condannato il comunismo ma non il nazifascismo e non aveva messo all’indice il libro: ”Mein Kampf” di Hitler.

La Chiesa ha avversato la scienza, al “Dialogo sui massimi sistemi” di Galileo furono fatte dalla censura  aggiunte arbitrarie, gli fu cambiato il titolo, gli fu concesso l’imprimatur in ritardo, infine il libro fu definitivamente proibito. L’autore fu accusato di aver scritto in italiano, invece che in latino, dimostrando così di non volersi limitare ad una discussione accademica, riservata ai dotti, ma di voler trascinare nella polemica  il popolo ingenuo. L’opera di Galileo rimase inedita e fu pubblicata solo nel 1964, dopo aver subito un’altra correzione da parte dei padri gesuiti.

La Chiesa, con il suo potere, è riuscita anche a piegare gli intelletti, ha messo sotto controllo la ricerca scientifica e ha combattuto tante novità  scientifiche, fino ad oggi; i re hanno perseguitato eretici ed ebrei soprattutto per favorire la Chiesa. Alcuni autori, per ripararsi dalle vendette del Sant’Uffizio, scrivevano con uno pseudonimo; così nacquero gli pseudonimi, usati da tutti quelli che si volevano nascondere, come i rivoluzionari, i partigiani ed i primi cristiani.

Nel 1831 l’Avenir, organo dei cattolici liberali francesi, sospese le pubblicazioni per ostilità da parte della Chiesa cattolica tradizionalista. Nel 1925 padre Gemelli, rettore dell’università cattolica, si recò dall’editore Zanichelli per offrire del denaro per ritirare dal commercio il libro: “Lutero e la riforma protestante”; oggi  però in Italia gli editori sono più arrendevoli verso la Chiesa, la stampa ha finanziamenti pubblici e lo Stato è controllato dalla Chiesa, autori anticlericali o atei non hanno spazio nella televisione pubblica.

Nel 1993 la Chiesa bloccò la diffusione della traduzione in inglese del catechismo cattolico, perché gli americani vi avevano aggiunto delle considerazioni femministe. Furono ritirati dalla circolazione libri in cui era criticato il celibato dei preti. Nel 1987 il direttore della rivista dei missionari comboniani: “ Nigrizia”, Alex Zanotelli, fu esautorato a causa di un suo articolo contro il traffico d’armi, in cui era implicato il Banco Ambrosiano, controllato dalla Chiesa. Nel 1988 fu esautorato il direttore di una rivista cattolica spagnola, per alcuni articoli d’etica sessuale. Sulla stampa cattolica, giornalisti aperti non hanno avuto mai molto spazio; in Italia anche la stampa laica deve essere prudente, la legge fascista sulla stampa è severa con i direttori dei giornali.

I Savoia ed i governi repubblicani italiani hanno invocato il segreto di Stato su fatti politicamente censurabili, in nessun paese occidentale sono esistiti tanti segreti e misteri di Stato come in Italia. Con la censura si è cercato di influenzare le verità storiche, con il controllo sulla stampa si è impedita la pubblicazione di fatti storici compromettenti; così Cavour e i Savoia diressero gli storici del Risorgimento e ci consegnarono la storia ufficiale del risorgimento italiano.

Il ministro Ferdinando Martini, dopo la prima guerra mondiale, riconosceva la capacità del governo italiano di inventare una sua versione della storia; la pubblicazione di un diario di Domenico Farini, presidente del consiglio alla fine del secolo ‘800, fu bloccata da parte del re, perché non lo si poteva mettere in cattiva luce. Sono stati tanti gli storici del risorgimento e della repubblica che hanno anteposto il falso alla verità, il re era sempre all’erta ed, alla morte di Cavour, i suoi documenti furono in parte distrutti, in parte requisiti dal re. Nel 1910 Luigi Bollea chiese il permesso di accedere ai documenti ufficiali per una storia del Risorgimento, fu impedito dal governo con minacce di procedimenti giudiziari.

Sotto il fascismo Alessandro Luzio fu incaricato dal governo di guidare una commissione per curare una nuova edizione delle lettere di Cavour, egli rifiutò l’autorizzazione a studiosi che volevano, a tale proposito, consultare dei documenti sotto la sua custodia; rifiutò l’autorizzazione anche allo storico Adolfo Omodeo, che perciò alla fine sentenziò che le migliori storie del risorgimento italiano erano state scritte da stranieri (Mack Smith “La Storia manipolata” – Editore Laterza).

Gli archivi di casa Savoia furono donati allo Stato italiano dopo essere stati in parte distrutti, i Savoia ricevevano copia dei documenti importanti dei ministri ed erano a conoscenza di tutti i fatti e li ispiravano, anche se a volte facevano finta di non sapere e si nascondevano dietro l’irresponsabilità.  Secondo lo statuto Albertino del 1848, cioè in era costituzionale, il re non era responsabile delle azioni del governo, però nei fatti lo ispirava e lo dirigeva come un vero superpotere anonimo ed irresponsabile.

Le memorie si distruggevano per difendere la reputazione della monarchia, il risorgimento e la repubblica nata dalla resistenza; se si fossero raccontati anche gli orrori commessi di piemontesi, garibaldini e partigiani, si sarebbe messo in pericolo la monarchia,  l’unità d’Italia e la repubblica nata dalla resistenza; per la ragion di Stato, la verità va sempre esorcizzata. La stampa deve avere a cuore la sua indipendenza e la proclama in effetti, di fatto è controllata da poteri economici e  finanziata da Stato con il fine di condizionarla; è soggetta alla legge fascista sulla stampa ed al codice penale che, con i reati d’opinione, ostacola la circolazione delle idee. Gli stati cosiddetti “democratici” preferiscono questa strada subdola, invece di  una censura brutale.

Mussolini censurò anche le lettere di D’Annunzio, diresse gli storici del Risorgimento, come in precedenza avevano fatto Cavour ed i Savoia, fece sì che inchieste pericolose non arrivassero mai in tribunale; i pubblicisti fascisti sapevano che il loro lavoro e la loro carriera dipendeva dalla loro capacità di fare disinformazione e di falsificare i fatti e la storia. Nella storia della Chiesa e dello Stato, la classe dirigente, più che prevenire gli scandali, ha voluto evitare che ne venisse a conoscenza il pubblico.

Giolitti respinse la richiesta di aprire gli archivi di Stato, o quello che ne rimaneva, relativamente al periodo dal 1815 in poi; nel 1912 disse in Parlamento che, diversamente, ne sarebbe derivato un considerevole danno allo Stato; secondo Giolitti, per il buon nome dell’Italia, bisognava coprire anche la corruzione e la doppiezza dei politici. I piemontesi fecero feroci repressioni durante il risorgimento, però le loro azioni furono magnificate per dimostrare che gli italiani erano stati a favore dell’unità d’Italia. In privato, lo storico Nicomede Bianchi affermava che il compito assegnatogli era di fare propaganda politica a vantaggio della monarchia; erano tanti gli storici che anteponevano il falso alla verità.

Lo storico Alessandro Luzio arrivò ad affermare che i documenti ufficiali erano un cumulo d’inesattezze, che avevano lo scopo di occultare la verità; il funzionario della pubblica istruzione Castelli fece prestare giuramento di fedeltà al regime agli storici universitari, minacciandoli di censura, procedimenti giudiziari e d’intralcio alla carriera. Tra il 1883 e il 1887, Luigi Chinala fece delle indiscrezioni su Vittorio Emanuele II e perciò finì in prigione; da notare che allora era vigente la costituzione liberale che tutelava i diritti e affermava che anche il re era sottoposto alla legge e c’era anche chi credeva all’indipendenza della magistratura. In politica Cavour usava corrompere giornalisti e diplomatici stranieri, usava censurare i documenti, come Crispi del resto.

L'Ansa è quasi fonte esclusiva d'ispirazione della carta stampata, di radio e televisione, le quali, per un discutibile servizio reso, le pagano anche un canone d'abbonamento. L’Ansa è la prima a nascondere le notizie, il risultato è che in Italia si leggono poco i quotidiani, perché questi  nascondono le notizie per non disturbare il sistema; le polemiche ed i pettegolezzi politici dei giornali e della televisione servono solo a sostenere un partito, non a fare una vera informazione.

Alla RAI è condizionante la presenza della Chiesa, notizie di borsa, diffuse a mezzo stampa o televisione, servono a favorire le speculazioni sul mercato azionario. I giornali sopravvivono anche grazie alla pubblicità, graziosamente concessa loro se sono accomodanti, altrimenti i ricavi da pubblicità sono loro negati; i giornalisti non possono criticare chi finanzia le loro testate, pena il licenziamento.

Il direttore responsabile esplica la sua vigilanza in tal senso, questa figura fu normata dal fascismo che ovviamente, con la legge sulla stampa, voleva un forte controllo sulla stessa; dopo la seconda guerra, il ministro della giustizia Togliatti la conservò e oggi la legge sulla stampa fascista è in gran parte ancora in vigore; ci sarebbe la costituzione a garantire la libertà d’informazione, ma è regolarmente disattesa. La stampa dovrebbe rappresentare una cronaca onesta e obiettiva, non di parte, in modo da favorire la formazione di una storia che non sia una raccolta di fandonie; invece lo Stato e la Chiesa hanno ostacolato l'affermazione della libertà di stampa, censurando e imprigionando giornalisti e scrittori e bruciando libri.

Scrisse Francesco Saverio Nitti che il governo italiano spese notevoli somme per corrompere la stampa francese, con lo scopo di volgere l'opinione pubblica francese a favore dell'intervento italiano in Libia. Alla vigilia della prima guerra mondiale arrivò in Italia tanto denaro dalla Francia e dalla Germania, per comprare la stampa, al fine di far intervenire in guerra l'Italia a fianco di uno o l'altro contendente; anche Mussolini e D’Annunzio beneficiarono di questi contributi.

De Gaulle ha dichiarato che, prima della seconda guerra mondiale, Italia e Germania fecero arrivare fiumi di denaro ai giornali francesi, perché la Francia rimanesse neutrale, in caso di guerra. L'Eni, Il Banco Ambrosiano, la Fiat e De Benedetti hanno comprato e finanziato giornali, anche per condizionare e ricattare la politica e per avere aiuti economici da parte dello Stato. Gelli dichiarò a Craxi che controllava metà della stampa italiana. L'indipendenza della stampa sembra, a volte, solo una dipendenza contrattata, per la forza potenziale di ricatto sul potere esercitata dai giornali. Il ministro degli interni Francesco Crispi scagliò la stampa, da lui controllata, contro il prefetto Antonio Manusardi, che voleva colpire la mafia; Crispi era uomo di mafia, come Vittorio Emanuele Orlando e Finocchiaro Aprile.

In Italia, in virtù dei patti lateranensi e successivi accordi con il Vaticano, la stampa è spesso imbavagliata quando scrive della Chiesa cattolica. Non si capisce perché le diatribe italiane, che hanno toccato la televisione, non abbiano toccato anche la stampa e, in generale, la libertà d'informazione, perché televisione e stampa svolgono lo stesso servizio d'informazione; anche la stampa è controllata da grandi famiglie che, senza partecipare direttamente alla politica, però la condizionano indirettamente.  L'albo dei giornalisti nacque sotto il fascismo, per controllare il loro lavoro; in base ad una legge del 1963 nessuno può fare il giornalista o il direttore di un giornale se non è iscritto all'albo professionale; in contrasto con l'articolo 21 della costituzione che afferma che tutti hanno diritto di manifestare il proprio pensiero, con la parola e con la stampa.

Invece in Inghilterra non esiste un albo dei giornalisti, ma solo un consiglio di giornalisti e cittadini che raccoglie le denunce dei lettori sugli abusi dei giornali; in Francia per l'esercizio della professione è sufficiente una dichiarazione, in Germania i giornalisti sono formati nelle università.

I liberisti di destra, in omaggio alla libertà d’intrapresa, avrebbero dovuto eliminare le corporazioni professionali, gli antimonopolisti di sinistra avrebbero avuto parimenti ragione di eliminarli, ma non lo ha fatto nessuno dei due partiti; le corporazioni sono ben rappresentate in parlamento.

Con l’aiuto della stampa, gli industriali hanno sollecitato la svalutazione della lira, ufficialmente per acquistare competitività nelle esportazioni, in realtà, anche per speculare sul cambio. Sindona ha affermato che sul cambio della lira hanno speculato anche le banche della Chiesa. L’articolo 11 della carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea tutela la libertà d’opinione, di stampa ed il pluralismo; tuttavia lo Stato italiano ha voluto regolamentare la libertà di stampa, così l’accesso alla professione di giornalista ed alla stampa sono controllati dallo Stato; perciò pare che in Italia una vera libertà di stampa non esista.

Ora anche per i siti internet si chiede registrazione ed un direttore responsabile, in aperta violazione con la carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea; il direttore responsabile non esiste in nessun’altra legislazione europea, nella stampa italiana è l’editore che ha il controllo della testata, mentre il direttore ne ha la responsabilità. Oggi l’informazione telematica è l’unica alternativa alla concentrazione economica dei giornali; anche le leggi sul copyright sono laccioli che impediscono la diffusione della conoscenza e delle notizie; bisogna pensare anche ai poveri che non possono comprare i giornali ed a quelli che non li comprano perché non se ne fidano.

La richiesta di un esame per divenire giornalisti professionisti, serve ad impedire che questa professione possa cadere in mani sbagliate e che nell’ordine entrino persone sleali verso i partiti, lo Stato o la Chiesa o che desiderino informare veramente, senza guardare in faccia nessuno. La legge sulla stampa n. 47 del 2/2/1948 trova qualche cosa di simile all’estero solo in Cina, anche in Cina occorre la registrazione dei siti Web; in Cina ed in Italia, chi fa pubblicazioni senza registrarsi, incorre nel reato di stampa clandestina. In Italia, la stampa clandestina non paga la gabella all’ordine dei giornalisti e non è registrata, vorrebbe vivere solo uniformandosi all’articolo 21 della costituzione.

La legge 62/2001 considera il sito internet un prodotto editoriale che fa informazione; i siti periodici non registrati in tribunale e privi di direttore responsabile, iscritto all’ordine dei giornalisti, commettono reato di stampa clandestina; in compenso, la legge estende alle imprese editoriali on-line registrate i contributi già previsti per le pubblicazioni stampate, che però servono a condizionare. In pratica, chi rinuncia all’indipendenza a favore del controllo statale sull’informazione, riceve una regalia dallo Stato; questa politica è servita a corrompere la stampa, che perciò non può essere considerata libera, inoltre è condizionata dalla pubblicità e dai finanziamenti privati.

Grazie a questa legge, con sentenza del 4/7/2001 del tribunale di Latina, è stato sequestrato un sito internet, per vilipendio della religione cattolica e oltraggio alla figura di padre Pio. Per il tribunale,  non si poteva invocare il diritto a manifestare il proprio pensiero; questa sentenza potrebbe costituire un precedente per imbavagliare fonti d’informazione alternative, la responsabilità vede coinvolti in solido autore, editore e direttore del sito. La legge sulla stampa italiana serve ad applicare subdolamente la censura, attentando alla libertà di stampa.

Mentre l’articolo 19 della dichiarazione universale dei diritti dell’uomo tutela il diritto alla libertà d’opinione e d’espressione, al riparo dal potere regolamentare dello Stato e senza riguardo anche delle frontiere, la legge italiana non vuole accettare l’informazione franca di Internet.  Ciò implica censurare l’unico spazio di libertà ancora esistente, cioè internet; c’eravamo illusi che lì ciascuno si potesse esprimere liberamente, senza controllo governativo, invece n’è nata la preoccupazione dell’oligarchia per l’abuso di libertà di stampa da parte dei sudditi.

La libertà consiste nell’assenza di coercizione, invece, secondo gli statalisti, questa libertà dei singoli non esiste, perciò dal 5/4/2001 la nuova legge sull’editoria colpisce anche  la libertà d’informazione a mezzo internet. Giovanni Paolo II ha affermato che ci vogliono controlli sulla rete, perché una biblioteca senza bibliotecario è un rischio per l’animo umano; per lui Internet va presidiata e l’accumulo d’informazioni su di essa andrebbe gestito da figure responsabili. La Chiesa parla così perché ha sempre avuto il potere ed ha sempre esercitato la censura, oggi essa partecipa all’oligarchia mondialista ed ha il controllo sul governo italiano.

Mussolini era stato socialista, neutralista e contro la coscrizione obbligatoria, lasciò la direzione dell’Avanti e passò a dirigere il Popolo d’Italia, da dove lanciò il suo appello appassionato alla guerra a favore dell’Intesa; la sua mutazione fu favorita dal denaro che gli arrivò dalla Francia e poi dagli industriali italiani interessati alla produzione d’armi; anche D’Annunzio ricevette denaro dalla Francia.

I tedeschi finanziavano quattro quotidiani di Roma, tra cui Il Tempo, invece il Messaggero riceveva finanziamenti dai francesi e perciò sosteneva le ragioni dell’Intesa; l’Ansaldo, produttrice d’armi, era genericamente interventista e possedeva la testata Secolo XIX. Dalla Germania arrivava tanto denaro per comprare la stampa; Filippo Naldi, già direttore del Resto del Carlino, filofrancese, passò al  Tempo, filotedesco. Queste cose accadono ancora oggi, la stampa non è indipendente ma influenzata dal denaro perché può ricattare gli interessi consolidati e la politica, la stessa cosa va detta della televisione.

Secondo la legge, i testi e le immagini pubblicate su stampa, sui siti internet, sui blog e sulle liste di discussione, sono coperti da copyright o diritto d’autore, perciò possono essere copiati e trasmessi ad altri indirizzi, solo su autorizzazione della fonte originale. Però un testo, cui si fa riferimento, può essere richiamato citando il link. E’ anche vietato inoltrare corrispondenze originali a sconosciuti, se non si è autorizzati. Quando si trasmettono messaggi di altri, dietro autorizzazione, se ne devono cancellare dati personali, come indirizzo, e-mail e telefono, però è bene indicare la fonte esterna.

I regolamenti di lista affermano che l’operato degli amministratori di lista è insindacabile, mentre l’iscritto è responsabile unico dei suoi messaggi. Invece sulla stampa e sui prodotti editoriali d’internet esiste la figura del direttore responsabile, che aggiunge la sua responsabilità a quella dell’autore. La legge sulla stampa fascista, come il codice penale Rocco, è in contrasto con l’articolo 21 della costituzione, che garantisce la libertà di stampa e d’informazione, ed ha creato la figura del direttore responsabile. Poi, sempre in era fascista, dopo aver rafforzato la censura, sono nati gli albi dei giornalisti, i diritti d’autore, la SIAE ed i finanziamenti pubblici alla stampa, tutti strumenti nati per condizionare e controllare la stampa e l’informazione.

Dopo la seconda guerra mondiale, comunisti e democristiani conservarono il concordato, i reati d’opinione, codice Rocco e quest’impianto, come compromesso antidemocratico tra fascismo e repubblica, certe norme fasciste erano ben viste dalla Chiesa. I comunisti pensavano che queste leggi fasciste potessero essere utili ad una dittatura comunista, ad ogni modo, prima di accettarle, chiesero alla DC posti alla scuola, in magistratura e nelle altre amministrazioni ed enti di Stato, parlo di sottogoverno, comuni impieghi e dirigenze; però non riuscirono a restare al governo, perché De Gasperi, li cacciò.

D’altra parte, la Chiesa, a causa della sua vocazione autoritaria, che aveva aiutato l’ascesa del fascismo, era stata sempre a favore di tutte le leggi rivolte a ridurre la libertà di scampa e d’opinione.  Il compromesso tra comunisti e democristiani era un grave vulnus inflitto alla costituzione del 1948, divenuta corpo estraneo tra le leggi ordinarie dello Stato, ancora oggi sono molte le leggi anticostituzionali.

Bisogna ricordare che nel 1945 il Vaticano chiese agli alleati di restituire tutti i diritti solo agli ebrei convertiti al cristianesimo; in questo caso gli americani, che avevano voluto la democrazia anche in Giappone, si opposero recisamente. La legge 603/1941, regolante il diritto d’autore, nacque sotto il fascismo, ufficialmente per regolare i diritti d’autore, sotto l’aspetto materiale ed economico, ma anche per ostacolare la libera circolazione delle idee e delle informazioni. Anche fotografie e bozzetti costituiscono opere dell’ingegno, soggette a diritti d’autore.

I diritti economici riguardano riproduzione, esecuzione, diffusione, distribuzione, elaborazione e riduzione delle opere, con relativo sfruttamento economico; questi diritti patrimoniali possono essere acquistati, alienati e trasmessi e scadono 70 anni dopo la morte dell’autore, dopo di che le opere diventano di dominio pubblico. Invece i diritti morali permangono quando sono scaduti quelli economici e riguardano il diritto alla paternità e all’integrità dell’opera, senza falsificazioni.

In Italia la società SIAE svolge monopolisticamente attività d’intermediazione tra autore ed editore, è un carrozzone un altro filtro di controllo sulla stampa (le opere invise al regime non dovevano arrivare all’editore); ufficialmente concede l’autorizzazione alla pubblicazione, incassa e distribuisce compensi.

Se è vero che la SIAE è l’unica società autorizzata dallo Stato a questa attività, con dirigenti e amministratori che ricevono i loro compensi, oggi l’adesione alla SIE non è obbligatoria ma volontaria, perciò l’autore può decidere di trattare direttamente e liberamente con l’editore o con un agente che lo presenti ad un editore.

All’estero esistono solo agenzie private d’intermediazione che non hanno il monopolio pubblico che ha la SIAE; le traduzione d’opere straniere in Italia, generalmente non passano attraverso la SIAE e la sua registrazione, ma da un agente estero arrivano direttamente all’editore italiano. La Cassazione ha tabilito che i siti diventano prodotti editoriali, simili alla carta stampata, quando hanno periodicità e ricevono contributi pubblici, in questo caso devono essere registrati in tribunale e avere la figura del direttore responsabile. Gli altri siti e blog non sono soggetti a queste restrizioni, comunque, in Italia, i controlli sulla rete sono notevoli e sono stati oscurati tanti siti, soprattutto per ragioni morali. I siti non registrati, sono comunque soggetti alle norme sul copyright e necessitano d’autorizzazioni per le riproduzioni d’articoli, testi e immagini.

Il reato di diffamazione a mezzo stampa non un reato d’opinione perché il giudice, per garantire, di fatto, una certa libertà di stampa, condanna solo la diffamazione calunniosa, cioè frutto d’invenzione; tuttavia un giornalista può ricevere indiscrezioni da fonte autorevole, ma prive d’accertamento giudiziario, e in Italia il politico, per difendersi, querela sempre per diffamazione, anche se l’accusa è veritiera.

Questo fatto e la paura di richiesta di risarcimenti, concorre alla limitazione della libertà di stampa, che perciò in Italia, non esiste dal punto di vista della legge, anche se può esistere una certa tolleranza da parte dello Stato, che vuole farsi passare per democratico. Una curiosità, in Usa, i politici condannati sono abbandonati anche dai loro partiti, in Italia sono presentati dai loro partiti come perseguitati dalla magistratura e ricandidati in Parlamento.

Effettivamente in Italia, rispetto all’estero, si sono fatte troppe intercettazioni, perciò il governo Berlusconi ha promesso cinque anni di carcere per i giornalisti che propagano il contenuto d’intercettazioni telefoniche, per chi le ordina e a chi le esegue; l’intercettazione sarebbe permessa solo per mafia e terrorismo, è un fatto però che molte volte, da intercettazioni di fonte diversa, si risale casualmente a fatti di mafia e di terrorismo.

Per la legge, sono tenuti al segreto avvocati, giudici e giornalisti, è prevista la condanna di giornalisti che hanno ottenuto informazioni in modo illecito, cioè anche con le intercettazioni. Non si è voluto confidare nel senso di responsabilità dei giudici e dei giornalisti, adesso c’è il rischio che la libertà di stampa riceva un altro colpo. Di tutte le istituzioni e organi italiani, oggi la peggiore è proprio l’informazione, si vuole, in tutti i modi, che gli italiani continuino a dormire, non siano informati e che in Italia non si riformi niente, per chi dirige veramente lo Stato, l’Italia va bene così com’è.

Grazie al pagamento di un canone da parte d’amici dei partiti, in Italia la concessione delle frequenze televisive è data dallo Stato, in violazione ad indirizzi liberisti; anche la corte di giustizia della UE ha sentenziato che il regime italiano d’assegnazione delle frequenze è contraria al diritto comunitario, perché non rispetta il principio della libera prestazione. Però si sa che l’Italia non è un paese veramente liberista, nemmeno i partiti che si professano liberisti lo voglio tale, il liberismo è attuato solo per ridurre i diritti o i privilegi dei lavoratori subordinati, i privilegi fiscali e normativi d’altre categorie non si possono toccare, probabilmente l’élite si sente ricattata dai colletti bianchi.

La SIAE si batte perché sia riconosciuto il diritto d’autore anche ai siti didattici, culturali e non commerciali, cioè che non riscuotono abbonamenti o fanno profitto, magari con la pubblicità; secondo chi non è innamorato della SIAE, con l’uso non commerciale del sito o del blog non si dovrebbero pagare i diritti d’autore. Sarebbe necessaria una normativa democratica che garantisca il libero accesso all’informazione culturale in rete, le informazioni sbagliate non vanno censurate, ma vanno confutate da altre informazioni; perciò non è necessario controllare l’informazione, che deve essere libera. Le belle idee, nell’interesse dei cittadini e della cultura, si dovrebbero poter copiare, ci dovrebbe essere la libera circolazione delle idee anche altrui.

I siti didattici riproducono contenuti culturali, fatta salva la citazione della fonte. Da notare che in occidente, generalmente si fa scambio gratuito d’informazioni in rete, dove appaiono anche sintesi d’opere letterarie, senza restrizioni, autorizzazioni o contropartite economiche. Invece la SIAE ha posto seri problemi anche nell’utilizzo delle immagini non autorizzate, che violerebbero il diritto d’autore, cercando di accomunare siti commerciali e siti didattici; urge pertanto una modifica della legge sui diritti d’autore, che non ostacoli la diffusione della cultura, del libero pensiero e dell’informazione.

In Italia occorrerebbe un albo in cui inserire siti didattici e culturali, concedendo ad essi una liberatoria per l’uso del diritto d’autore, quando manca il fine di lucro; nei paesi poveri si lotta contro il diritto d’autore, che limita l’accesso alla cultura e alla salute del corpo e rallenta il progresso e la conoscenza tecnica e scientifica. Se, con il riassunto, l’opera non deve essere modificata o stravolta e ne deve essere riconosciuta la paternità dell’autore, può accadere che questi riassunti o digest possano essere omissivi, dipende infatti dalla loro estensione; infatti, a forza di ridurre, si può togliere qualche cosa d’importante e, con l’eccessiva riduzione, si arriva solo alla sola presentazione del libro, che è lecita; il che lascerebbe spazio, anche in Italia, alla discrezionalità del giudice.

Sarebbe auspicabile che in rete, per questi riassunti, ci fosse tolleranza da parte di Stato, Siae, agenti, autori ed editori, chie ha amore per la diffusione della cultura dovrebbe tollerarli; inoltre non è escluso che, per questa strada, l’autore possa incrementare le vendite dei suoi libri, invece che esserne defraudato, perché il suo libro ne è pubblicizzato. Per quanto riguarda le comunicazioni commerciali a d’altro tipo indesiderate, che si vorrebbe impedire di ricevere nella propria casella di posta elettronica, bisogna ricordare che in Italia si riceve posta ordinaria indesiderata nella cassetta delle lettere, anche quando il destinatario ha manifestato la sua contrarietà, e, da parte dello Stato, si dovrebbe spiegare la differenza di regolamentazione.

Mentre un giudice di Bari ha emesso una condanna a carico di due gruppi della grande distribuzione, il legislatore, per rispetto verso la grande distribuzione, non ha fatto chiarezza; il giudice ha rilevato, nella prassi, un danno esistenziale, lesivo della persona, consistente, in scocciatura o seccatura. Gran parte della carta buttata nelle nostre case, per la quale si paga la tassa sui rifiuti, è fatta di pubblicità commerciale, che riempie la cassetta e toglie spazio alla posta ordinaria; la cassetta è proprietà privata, perciò dovrebbe ricevere solo la corrispondenza del destinatario.

Ricordiamo che l’Italia ha il record delle condanne da parte della corte di giustizia di Strasburgo, per violazione i norme comunitarie, regolamenti, convenzioni, inadempienze, durata dei suoi processi, violazioni di libertà, mancanza di un equo processo e della libertà di stampa. E’ vero che nemmeno in Europa tutto riluce, però pare che l’Italia sia messa peggio. Nell’Italia esiste uno scontro tra falsa democrazie apparente e dittatura sotterranea, lo Stato si muove regolarmente in violazione della costituzione, corpo estraneo all’interno di leggi ordinarie; tante leggi anticostituzionali, ora vigenti, sono opera di parlamento, governi e presidenti che le promulgano.

Le sentenze possono essere bizzarre e contraddittorie o partigiane, però generalmente si muovono all’interno della legge ordinaria. Se il giudice, per ignoranza o malafede, emette anche sentenze in violazione di norme, la Corte costituzionale ha emesso sentenze in violazione della costituzione, impedendo referendum perfettamente leciti o riconoscendo costituzionali norme che non lo erano.

Il reato di plagio, perfettamente giustificato, visti i kamikaze e le vittime dei pedofili, fu cancellato perché giudicato incostituzionale dalla Consulta e oggi si vorrebbe reintrodurlo. La corte costituzionale, in epoca repubblicana, riconobbe valido il reato d’adulterio solo per le donne, come se l’Italia fosse un paese musulmano, poi, in un secondo momento, il reato fu abolito. Noi siamo soggetti al delirio e al dogma della costituzione, che tutti richiamano, ma che lo Stato ha vanificato. La corte di Cassazione ha annullato sentenze in ossequio al potere, il presidente della repubblica, dal 1949, attentando alla costituzione, ha promulgato leggi anticostituzionali. Oggi in Europa la voce del popolo è stata rimpiazzata dalla voce delle lobbies, in Italia e in Europa la sovranità del popolo non si sa dove abiti.

 Bibliografia:

Sergio Romano - Storia d’Italia – Longanesi Editore,

Jasper Ridley – Garibaldi – Club degli Editori,

Mack Smith – La Storia manipolata – Laterza Editore,

Pierino Marazzani – La Chiesa che censura – Erreemme Editore,

Paolo Mieli – Storia del Risorgimento –  Rizzoli Editore,

Ugo Finetti – La resistenza cancellata – Edizioni Ares,

Luciano Garibaldi – L’altro italiano – Edizioni Ares,

Gianpaolo Pansa - Il sangue dei vinti – Sterling & Kupfer Editore,

Giordano Bruno Guerri – Gli italiani sotto la Chiesa – Mondadori Editore,

Paolo Cortesi – Manoscritti segreti – Newton Editore,

Robert Darnton - Libri proibiti - Mondatori Editore.

Nunzio Miccoli   www.viruslibertario.it  numicco@tin.it

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